戴氏广异记序 : 文论篇名。唐顾况作。系作者为友人戴孚《广异记》写的序。《广异记》二十卷,多记神仙鬼怪故事。作者从“欲观天人之际,察变化之兆、吉凶之源”,而“圣有不知,神有不测”之基本认识出发,肯定了所谓“怪力乱神”之说。认为“儒者不本其意,云‘子不语’,此大破格言,非观象设教之本也。”因“大钧播气,不滞一方”,神话、传说、志怪、小说等,亦“观象设教”之属,不可薄废。故作者大量列举了这类作品及著述者的文事功业,勾勒了从上古神话、传说发展到志怪、传奇小说的演变史迹。为后世研究“怪力乱神”之说,提供了极具启迪的参考性识见与资料。
忠义水浒传叙 : 文论篇名。明李贽作。在瞿佑、刘敬等人提出创作小说的目的在于“哀穷悼屈”(《剪灯新话序》)、“泄其暂尔之愤懑”的基础上,进一步强调成功的小说与一切圣贤之作一样,都是“发愤之所作”。这对..
三国志通俗演义序 : 文论篇名。明庸愚子(即蒋大器)作。是现存最早的一篇批评《三国志演义》的文章,也是我国第一篇通俗长篇小说的专论。从比较历史著作和历史小说入手,论述历史小说的长处和重要性,从而提出编..
舌耕叙引 : 文论篇名。宋末元初罗烨作。见《醉翁谈录》。含《小说引子》与《小说开辟》两篇论文,较全面地总结了话本创作的经验。强调小说作家“非庸常浅识之流”,而“博览该通”,有多方面的高度的艺术修养,创..
水浒传叙 : 文论篇名。明天都外臣(一说汪道昆)作。是现存最早的《水浒》序文。在小说理论方面的主要贡献是:强调小说能广泛地、生动地反映社会生活和塑造人物形象;又认为创作时不必深辨“虚实”,“要自可喜”,..
论中国的创作小说 : 文论篇名。沈从文作。回顾了新文学前十年的小说创作,论及小说作家46人,以“五四”的高潮、落潮和第一次国内革命战争的失败为基础,将新创作小说的发展分为三个阶段,全部评述均遵循两个方向..