诗源辩体 : 诗论著作。明许学夷著。分前、后集。前集三十六卷,论先秦至晚唐诗歌;后集纂要二卷,论宋元明诗。其《自序》批评明代诗坛称:师齐梁、师晚唐季宋者“于道为不及”,七子派以汉乐府为作诗的鹄的“于道为过”,公安派、竟陵派“背古师心,诡诞相尚,于道为离”。其意似欲折衷诸家,但全书详于唐前而略于宋元,至谓“古诗至于汉魏,律诗至于盛唐,其体制声调已为极至,更有他途,便是下乘”,所论仍以七子派为宗。所谓辩体,主要是从体裁形式和艺术风格方面论述历代诗歌之发展衍变,以《三百篇》(《诗经》)为“源”,汉魏盛唐为“流”,元和之后为“派”。“源”与“流”为正,“派”则为变。一般说来,全书扬正抑变,然对韩(愈)、白(居易)、欧(阳修)、苏(轼)四家亦肯定其为变中之美者。此外又以两卷篇幅历论自曹丕、沈约以来数十家诗论及自《文选》而后三十种诗歌选本,所述虽简,但一千余年诗歌批评演变的线索已约略可见。其中对王世贞《艺苑卮言》、胡应麟《诗薮》推崇备至,亦反映了许氏的批评倾向。全书叙述详尽,条分缕析,系统俨然,对后世关于中国诗歌史的研究有相当的影响。有明万历四十一年(1613)初刻本、崇祯十五年(1642)陈所学刻本、1922年恽毓龄仿宋聚珍本、人民文学出版社1987年排印本。
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