秦瀛 :
江苏无锡人。自幼聪颖，得古文法于高祖秦松龄，得经术于从高祖秦道然。作文操笔千言立就。乾隆三十九年（1774）中举。四十一年，乾隆南巡，以举人召试山东行在，授内阁中书，充军机章京。五十八年，出为浙江温处道，有惠政。嘉庆五年（1800），擢升浙江按察使，后以疾归。九年，补广东按察使，迁浙江布政使，入觐，授光禄寺卿，转太常寺卿。十二年，擢刑部侍郎，左迁光禄寺卿，历左副都御史、仓场侍郎。迁内阁学士，晋兵部右侍郎，调刑部。十五年，以病解任归里。
秦瀛平生治学，宗主宋儒，以程朱为旨归，不满当时盛行的汉学考据之风。 论文主张文本六经，在他看来，“为文而无本，犹航断港绝，潢以靳至于海不可得”（《王桠邨文稿序》）。要使文章有本，关键在“学”，“古君子之立言也，无不本于学”（《树经堂文集序》）。此外，在古文与考据的关系方面有自己的见解，说：“夫古文中未尝无考据，然考据自考据，古文自古文。治古文而欲废考据，非也；以考据为古文，亦非也。”（《答陈上舍纯书》）这些理论深深地影响他的文章创作。
秦瀛赋诗作文，皆力追古人，能有所自得。其文章以碑志、传状居多，如有《礼部侍郎天台齐公墓表》《都察院左都御史宝公墓志铭》《刑部侍郎兰泉王公墓志铭》《原任翰林院编修洪君墓表》《湘阴周氏家传》《叶槐传》等，出入韩愈、欧阳修，近似归有光，义法简严，得之于方苞，文风醇雅冲澹，也可补证史乘。亦有诗名，论诗本性情，始宗盛唐，继而师法苏轼、陆游等人。其文学创作在当时颇有影响力，侯学愈称他“洵为吾锡治古文者开山之祖”（《小岘山人文集·例言》），湘阴周锡溥、桐城胡虔也称赞其诗文是“一代大家之诗文也”。此外，华亭高嵩瑞、鄞县袁均、金匮安吉等人还师事过秦瀛，受其古文法，成为桐城派的重要传人。
著有《小岘山人诗集》28卷，《小岘山人文集》9卷，《己未词科录》10卷，《淮海公年谱》6卷等。