内心、心怀。
《淮南子》吸取了庄子的观点，主张人性平静，不为私欲所乱。圣人的学习，要使人性返回纯朴，达到无情无欲的景界。
通达知命的人，通过学习要把人性置于空洞自然之中，在寂静中觉醒。只有世俗之人不是这样，他们的学习，抛去了人的德性，愁思苦想。人是自然形成的，耳本可听声音，眼可辨色彩，鼻可分香臭，嘴可尝味道。而世俗之人用闻妄听，用眼妄视，使之劳困，永无休止地追名逐利。
这种行为令人羞愧，与其如此得天下，还不如抛弃它，与其舍弃它，倒不如逍遥于万物变化之中，与“有”“无”的境界相联系。受到赞美也不因此而努力，受到非难也不因此而沮丧。
“虽有炎火洪水弥摩于天下，神无亏缺于胸臆之中矣。”(即使烈火、洪水泛滥，精神上也无亏欠缺少，内心也不会惶惑不安。)如果能这样，看得天下万物，如羽毛草芥，谁又会忙乱地把身外之物当一回事呢!(《淮南子·俶真训》)
今沿用本义。
周立波《娘子关前》：“文章在平实的叙述中蕴涵着丰富的感情，有时也对所见所闻直抒胸臆，加以议论。”《龙门阵》：“但每当触景生情，感时赋事时，却总爱借此人事与天道偶合之现象为题材，发为长歌短咏，以抒胸臆，自不能以封建迷信视之也。”《四川广播电视报》：“她对每一句歌词的处理都很用心，该强得强，该弱即弱，给观众听众一种直抒胸臆、淋漓尽致的快感。”