邬焜等着。陕西人民出版社1987年6月版。20万字。比较全面、系统地探讨了信息的哲学本质、信息的哲学分类、信息的质和量，以及信息在哲学发展中的地位和作用等问题。作者试图把现代科学中的信息概念作为哲学的最基本范畴之一列入辩证唯物主义哲学，从而使其体系和结构更加合理化、现代化。《导论》认为，信息是标志物质间接存在性的哲学范畴，它是物质存在方式和状态的自身显示；整个存在领域是由直接存在的物质世界和间接存在的信息世界组成，而信息世界又有客观间接存在(自在信息，即物质)和主观间接存在(自为信息，即精神)之分。在此基础上，《导论》认为：信息要求传统哲学从已经由物质和精神分割完毕的存在领域中给它让出一块地盘，辩证唯物主义本体论将根据有信息引入的全新存在模式来重建自己的范畴体系和概念层次。书中对这一全新的模式和哲学本体论的概念层次进行了具体的规定和阐释。《导论》最后得出结论：信息在整体上改变着辩证唯物主义的具体样态，它使唯物主义的物质基石更为牢固，使辩证法的普遍联系、运动、变化和发展的世界图景更为清晰地展现在人们面前。
《宣传学导论》：李良荣主编。福建人民出版社1989年8月版。22．3万字。共12章，分4个部分。1－3章阐释宣传学的基本原理，包括宣传活动的性质和社会功能，社会舆论与宣传的关系等。4－6章论述决定宣传效益的7个因素，即宣传者、被宣传..
《人类大沟通》：徐斌着。长春出版社1990年1月版。24．8万字。人类传播学专着。共13章。第一至第二章论述和介绍人类传播的过程与传播模式。第三至第六章论述和介绍人类的社会与自我动机、行为、感觉，以及互相吸引的基础。..
《信息技术与现代文明》：副名：罗马俱乐部第11篇报告。[日]猪漱博等着。韦典源等译。贵州人民出版社1988年10月版。18．5万字。由“历史发展的主线”、“得心应手的工具”、“受益和问题的概述”、“语言与学习”、“信息..
《接受学导论》：胡木贵、郑雪辉着。辽宁教育出版社1989年8月版。17万字。重点探讨了人类在“接受”过程中，对思想文化信息的择取、理解和运用，以及其效果上所体现的历史性关系、实践性关系和其他文化关系；考察并分析接受..
《中国思维魔王》：应明阳等着。辽宁人民出版社1989年4月版。26万字。详尽介绍了信息交合论(即“魔球理论”)的创造者许国泰。由许国泰其人、魔球出世、魔球首次转动、反思曲、开拓思维魔球、思维云层的闪电、神奇的魔..