诗论。
清翁方纲(1733－1818)撰。八卷。方纲有《小石帆亭着录》已着录。此编系翁氏视学粤东，与学侣论诗所条记，前五卷曾丢失，后购得，又增《评杜》一卷及附说元遗山、王渔洋《论诗绝句》两卷，成是编。时乾隆三十三年(1768)，初刻于嘉庆二十年(1815)。一、二卷评唐诗，三、四卷评宋诗，五卷评金元诗。六卷以后为后续。斯编集中阐发翁氏“肌理说”，虽十分推崇王士祯之“神韵说”，而终不满其空虚：“今人误执神韵，似涉空言，是以鄙人之见，欲以肌理说实之?”“为学必以考证为准，为诗必以肌理为准。
”即主张作诗须义理、文理并重，其义理、文理实则强调以学问、经书为本，忽视诗歌之形象思维规律，体现了经学家之观点。
袁枚责其“误把抄书当做诗”，不为过苛。此说未改拟古之实质。虽无多少现实意义，而在诗界有一定影响。
有《清诗话续编》本、一九八一年人民文学出版社陈迩冬校点本。
《一瓢诗话》：又名《一瓢斋诗话》。诗论。清人薛雪(1681－1763)撰。一卷。雪字生白，号一瓢，江苏苏州(或题吴县、河津)人。诸生。以医名。乾隆间，举博学鸿词。着有《周易粹义》、《一瓢斋诗存》等。此编总二百三十条。有自序..
《大唐三藏取经诗话》：平话。宋末元初佚名撰。三卷。书叙唐玄奘取经故事。情节与后世所传不尽相同，但为《西游记》之蓝本。其中有三点值得注意，一是有猴行者的加入，虽尚是“白衣秀士”，已自称“花果山紫云洞铜头铁额猕猴王..
《山静居诗话》：诗话。清人方薰(1736－1799)撰。一卷。薰字兰士，号兰坻，浙江石门人。工画善诗，着有《山静居论画》二卷。此编凡二十二条，后附杨璀文等五家诗三十余首，盖待入诗话尚未删润者。故《嘉兴府志》作二卷。斯编所记多..
《五代诗话》：诗话。清郑方坤撰。十卷。方坤有《全闽诗话》已着录。清王士祯欲作五代诗话，仅草创而未成。郑氏得其残稿，乃采摭诸书，重为补正。原本六百四十二条中，删去二百十六条，增入七百八十九条，总成一千二百十五条。所补..