诗论。
清沈德潜(1673－1769)撰。二卷。德潜有《沈归愚全集》已着录。此编成书于雍正九年(1731)，上卷百二十七条，下卷九十九条，总二百二十六条。沈氏“有触即书”，“遇物杂陈，略无诠次”，故所论无系统，条名无题。大体上自先秦、下迄明代，对诗歌之源流、功能、作用、内容与形式、创作技法及历代名人佳制、风格，均有概括论述。
作者论诗力主“格调说”，即视诗歌之形式音律为创作关键。“诗中韵脚，如大厦之柱石，此处不牢，倾析立见。”又主张诗歌要反映真实情感，不拘泥于古法。
评论历代诗人诗作，最见功力，所下断语，几成定论，极受后人尊崇。此编虽不脱“温柔敦厚”之极则，亦难免形式主义倾向，而沈氏为诗坛鉴赏名家，诗论流传颇广，故此论远较叶燮《原诗》更有影响。有《沈归愚诗文全集》本，《诗触丛书》本，《玉鸡苗馆丛书》本，《啸园丛书》本，《谈艺珠丛》本及《国朝名人着述丛编》本，皆作二卷。
《青照堂丛书》本及《三家诗话选》本，作一卷。有的版本附有他人评语。近人丁福保辑入《清诗话》，有一九七八年上海古籍出版社铅印本。
《屏山词》：词别集。南宋刘子翚撰。一卷。子翚有《屏山集》已着录。此集录词仅四首。《蓦山溪》一首颇见作者艺术特色。“浮烟冷雨，今日还重九。秋去又秋来，但黄花年年如旧。”“客来何有?草草三杯酒。一醉万缘空，莫贪伊..
《误入桃源》：一作《误入天台》，全称《刘晨阮肇误入桃源》(“桃源”或作“天台”)。戏曲剧本。元末明初王子一撰。四折。子一事迹仅见《正音谱》，评为明乐府作家第一。此剧楔子在第二折后，约万字。叙刘晨、阮肇为避世而入..
《贺兰山谪仙赠带》：简称《贺兰山》。戏曲。清杨潮观(1710－1788)撰。一折。潮观有《吟风阁杂剧》已着录。此剧演李白上表归田，遨游天下，抵贺兰山，遇故人镇守边关，流连诗酒。忽于演武场见押绑“军犯”哥舒翰、郭子仪，李见郭气..
《说诗管蒯》：诗论。清吴雷发撰。一卷。雷发字起蛟，江苏震泽人。诸生。约生活于康熙、雍正间。此编用《左传》“虽有丝麻，无弃管蒯”意名书，管、蒯皆草类，管可制帚，蒯可织蓆。作者用以自谦。书总三十九则，皆系论诗札记。持论..
《祝发记》：戏曲。明张凤翼(1527－1613)撰。凤翼有《窃符记》传奇已着录。此剧演徐孝克卖妻祝发孝养事，本《南史·徐摛传》略加增饰。据沈德符《顾曲杂言》谓，此记为万历十四年作者六十岁时，祝其母八十寿诞而作。吕天成《曲..