[圣经]约西亚发现律法书:(源)《列王纪下》第22章3至20节。(典)约西亚王18年,国王派书记沙番去圣殿向大祭司希勒家传谕旨:“数算一下从民众那里收集来的银钱,交给负责修理圣殿的督工,让他们用来购买木料和石头,雇用木匠、工人和石匠,来修葺圣殿。”修殿工作开始后,一天,大祭司希勒家对书记沙番说:“我在圣殿里发现一卷律法书。”说着拿给沙番看。沙番看后禀告国王说:“祭司希勒家递给我一卷书。”便为国王读那书。国王听见律法书上的话,就撕裂衣服,吩咐祭司希勒家、沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和臣仆亚撒雅说:“你们快去,为我和犹大众人向耶和华求问有关这律法书的事。耶和华必定大发烈怒,因为我们的祖先没有遵照书上的吩咐去做。”于是祭司希勒家、亚希甘、亚革波、沙番和亚撒雅去求见女先知户勒大,户勒大是管理礼服的沙龙的妻子,住在耶路撒冷的第二区。他们把事情告诉她,她就把来自上帝的信息传给他们:“回去告诉那派你们来的人,耶和华如此说:我将要毁灭这城和其中的居民,正如律法书上所记的一样,因为犹大人离弃我,烧香敬拜别的神。然而,由于你已听到书中的警告,知道这地方要被咒诅,变为荒场,并已在我面前撕裂衣服,痛哭认罪,我就垂听你的呼求。你不会亲眼看到这民族的灭亡,我要在你死后才向这里降灾。”他们就把这些话回报约西亚王。(释)据历史学者研究,古代犹太教曾于公元前621年由约西亚王发动并领导,进行过一场影响深远的宗教改革运动,史称“申命运动”或“621大革新运动”(参见“约西亚改革宗教”条)。改革的理论依据是当年在修葺圣殿时发现的律法书,《圣经》学者一般认为,此书便是“原本《申命记》”,相当于《圣经·申命记》的核心部分(第11至26章)。~记载了当时的有关情况,为研究“申命运动”的兴起提供了重要史料。
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