[圣经]因信称义：(源)《罗马书》第5章1节。(典)使徒保罗致书罗马教会的信徒说：“我们既～,就藉着我们的主耶稣基督得与上帝相和。我们又藉着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望上帝的荣耀。”(释)～是保罗的重要观念。基督教从犹太教中分离出时,不少早期信徒还深受犹太传统的影响,比如主张入教必须受割礼,称义的前提是恪守摩西律法(谓之“因遵守律法称义”)等。～是针对“因遵守律法称义”而提出的新观点,认为一个人能否得救,能否与上帝保持正当关系,主要不在于是否恪守了律法条文,而在于是否真正信靠了上帝或耶稣基督。保罗早年是受过良好教育的法利赛派犹太人,对摩西律法非常熟悉,成为基督徒,尤其成为卓越的基督教思想家后,他确信在现实条件下,摩西律法已不再适用。然而,他不能否认犹太人的五经是上帝与人交往的真实记录,于是在阐释～之说时,巧妙地采取了“越过摩西,回到亚伯拉罕”的作法。他说,早在摩西之前,亚伯拉罕就与上帝立过约。亚伯拉罕被上帝拣选时并未受割礼,因此,割礼只是一种暂时性措施,未必适用于一切时代。保罗以割礼象征摩西律法,以亚伯拉罕象征普世的人类。亚伯拉罕早年未受割礼,更未读过律法,仍能被上帝认定为义,他的义乃是来自信仰,来自对上帝的极度虔诚。换言之,是信仰证明了他公义。既然亚伯拉罕能不受摩西律法的约束而～,那么,所有信奉耶稣基督的人理当都能如此。～思想对促使基督教彻底摆脱犹太教的传统发生了重大的历史作用,对后代也产生过深远的影响。(例)欧洲16世纪宗教改革领袖马丁·路德、加尔文等人都曾以～为思想武器,反对罗马教皇的神权统治。
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