[圣经]压迫：压迫是整个《旧约》所关心的一个共同主题。律法书、先知书及圣录都高声谴责那些压迫者,并向受压迫者保证,上帝听见了他们的呼声。
压迫的具体形式是多种多样的,强占邻人的财产、诡诈欺骗、用假量具或者不正当的法律手段等都是压迫。压迫并不总与个人有关,也发生在国家与国家之间,部落与部落之间。
在上帝的拯救史中,其他民族对犹太人的压迫占据了重要地位。以色列家族鼻祖的故事、出埃及、士师、流放等故事讲述的都是以色列被压迫及因遵约而得解放的故事。《士师记》中讲述了一个以色列人生活中常常反复出现的压迫、忏悔、解救及繁荣周期的典型故事。上帝因他子民的诉苦而动了怜悯心。他出于同情,举出了士师来解救以色列人。可当人们一旦被解放,他们又回到罪恶的生活中。随着时间的推移,以色列在罪恶之中越陷越深,结果又被外邦所侵占,压迫的周期从头开始。
在国家内部,压迫者常常是富人和权贵,而受害者则是穷人和无权者、寡妇、孤儿、奴隶、病人和旅居者。律法明白反对这种压迫。先知们与律法高度一致,谴责这种行为,其中阿摩司和弥迦尤为突出。统治者对于制止压迫人民有着特殊责任。
国王应该表现上帝的立场,站在穷人一边,但唯有上帝才是被压迫者最终被解救的希望所在。耶稣在开始讲道时,利用解放压迫者的主题来说明他自己的传教活动。
为您推荐
[圣经]星辰：《旧约》中对群星的一种表达法。到玛拿西当政时,以色列人终于屈从于对星辰崇拜的诱惑。国王为外族人所崇拜的“天上的明气层”建立了祭坛。这些祭坛后被约西亚王所毁,祭师被杀或免职,所有祭祀器被烧毁。这..
[圣经]新生：指人在决定听从耶稣教义后,对人生看法根本改变的概念。“重生”是耶稣对尼哥德慕谈话时所用的词。耶稣的教义是,作出追随耶稣的决定不仅仅是生活中一种表面上的改变,而且意味着在决定事物的关键点上的根本..
[圣经]雅博河：河名,盐海(今死海)以北,约旦河东侧支流,是流入约旦河的四大河流之一。在《创世记》故事中,雅各曾与天使在河边角力并获胜,天使为他改名为以色列。雅博河在约旦河以东伸延60英里,形成一道自然边界。在摩西..
[圣经]亚基鲁：希律王的儿子,公元前4年继位,统治着巴勒斯坦大部分地区。在位时正值耶稣童年,其暴政同时遭到犹太人和撒马利亚人的反对。公元6年被罗马第一位国王奥古斯都废黜,其领地成为罗马帝国的一个省。..
[圣经]新约律法：按一般用法,《新约》中的“律法”指的是《旧约》中已有的律法。基督教徒们对遵行律法的现状多有批评,耶稣在几处暗示,以色列人遵行的律法已不再代表上帝的意志。基督教认为,耶稣的到来创立了一种新秩序..
[圣经]雅各1：雅各的英文名字。是以色列很常见的名字之一。
1.西庇太的儿子,十二使徒之一,是与耶稣最亲近的三使徒之一。在耶稣较为秘密的传道活动中,都有雅各参加。他与其兄约翰被称为“雷霆之子”。一次,他们的母亲要..
