[圣经]肉；肉体：在《圣经》中,本词常用来比喻“软弱”或“脆弱”之意。《新约·罗马书》用该词喻血缘关系。《加拉太书》中,保罗用该词形容那些放纵情欲,不能自控之人的状况。这个词也用作行割礼时,男性生殖器含糊的代词。《新约》说,“肉体本身不是罪过,可不加控制,则会成为犯罪的诱因”。
早期基督教会中的诺斯替教派认为,人皆有罪。约翰强烈反对此说。他认为,耶稣也是血肉之躯,拥有肉体,但没有罪。在未来某一天,所有血肉之躯(人类)都将得到上帝拯救,成为无罪之人。
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[圣经]闪族人：即“闪米特族人”,指《圣经》中挪亚长子闪的后裔,是西亚及北非说闪语人的泛称,包括古巴比伦人、亚述人、希伯来人、腓尼基人等。该词在《圣经》中并未出现,它是在18世纪根据中东文化演绎出的语言模式基础..
[圣经]舍己：“舍己”观是圣经伦理学的核心。这个词在《圣经》中只有一处提到。《马太福音》中,耶稣说“若有人要从我,就当舍己,背起他的十字架跟从我”。耶稣通过自己的行为,号召门徒们克制先己后人的自然倾向,将服务..
[圣经]塞琉西王族：公元前312年至公元前64年间统治叙利亚并在不同时期统治亚洲其他地区的希腊王朝成员。安提奥克斯四世是塞琉西王族最著名的统治者。在他统治的11年(前175—前164)中,从未间断将希腊文化强加于犹太民族..
[圣经]上帝的子民：《旧约》中指上帝恩选的以色列人。这个词描述了上帝与信奉他的以色列人的特殊关系。以色列人也被称作上帝的财产、上帝的羊、上帝的圣民。 《新约》中,这个词语具体地用来指教会。《罗马书》、《彼得..
[圣经]善恶果：通常叫“禁果”,是伊甸园中善恶树上结出的美味果实。上帝把自己所造的亚当和夏娃安置在伊甸园中,让他们管理园子,允许他们随意吃园中的果子,唯独不准吃那棵能分善恶的树上的果子。但夏娃经不住蛇的诱惑,..