陈良运着。江西高校出版社1991年8月版。32．3万字。由“诗学范畴”、“文学观念”、“美学流变”3大部分组成。每部分下设若干专题，从总体上把握中国诗歌艺术发展的源流演变，揭示“言志”、“缘情”、“意象”、“意境”、“诗而入神”等诗美观念的来龙去脉及其丰富的内涵，并探索它们相互之间内在的和外在的联系，阐明中国古代诗歌艺术的美学意义是怎样向现、当代新诗艺术渗透和发挥潜移默化作用的。在“诗学范畴”部分，作者紧紧抓住“志”、“情”、“形”、“境”、“神”5大诗学观念及其他一些有关问题，逐一进行阐释。认为，中国诗学的发展及其体系的构成，区别于西方艺术理论从“模仿”、“再现”到“表现”的发展程序，是发端于言“志”，重在表现内心；演进于“情”与“形”，注意“感性显现”，虽有“模仿”“再现”而没有改变“表现”的发展方向；“境界”说出，“神似”说加入，“表现”向高层次、高水平发展。在“文学观念”部分，作者认为，直接发源于《周易》的“观”、“感”、“情”、“意”、“神”、“道”等由外而内的观念和“文”、“辞”、“象”等由内而外的观念，以及表现整体性质的“刚柔”和“变通”两大观念，经过了向音乐和绘画艺术领域转移，又以魏晋玄学为中介，渗入到“文学自觉”的时代，最后汇合于《文心雕龙》之中，才全部转化为真正的文学观念。在“美学流变”部分，作者从接受美学的角度，论述了古代文论的当代接受，提出要尊重原始文本，慎重现时检验；览察流变轨迹，寻求“共时”效应，开拓经验视野，实现新的转化。
《诗学·诗观·诗美》
《诗学·诗观·诗美》：