佛经。1卷。亦称《小无量寿经》、《小经》。后秦*鸠摩罗什译。阿弥陀佛又称无量寿佛，是汉化佛教净土宗的主要信奉对象。称他是“西方极乐世界”的教主，能接引念佛人往生“西方净土”。本经宣传只要一心称念阿弥陀佛的名号，死后就可往生该处。异译本有唐玄奘译《称赞净土佛摄受经》。均为宋碛砂藏经和《玄奘法师译撰全集》所收，鸠摩罗什译本另有清同治吴坤修辑刊的《半亩园丛书》所收的《新刊释氏十三经》本。注疏有：隋智《阿弥陀经义记》1卷、唐慧净《阿弥陀经义述》1卷、唐窥基《阿弥陀经通赞疏》3卷等。本经是净土宗信奉的3部主要经典之一。收入中华大藏经。
明刻本：明代刻印的图书。其特点：(1)字体。明初(洪武至正德)多用软体字；有些仍承袭元末字体刀法。明中叶(嘉靖、隆庆间)大兴摹仿并翻刻宋本之风，字画横平竖直，如方块字，缺乏流利生动的气息。明晚期(万历以来)字体变长方形，略..
束皙：(约261－约300) 西晋学者。字广微。阳平元城(今河北大名东北)人。博学多闻，不慕荣利，尝作《玄居释》，张华见而奇之，召为掾，旋转佐着作郎，迁尚书郎、博士。赵王伦为相国，请为记室。后辞疾罢归教授门徒。年四十，卒。太康二年(..
宋刻本：指宋代刻印的图书。宋刻本因年代久远、刻印精良，且多保存古书原貌，讹误较少，故自明代以来，即为藏书家珍视。特点是：(1)版式。多白口单边，后期则多左右双边，也有四周双边的，南宋刻的也有黑口，以建本为多。(2)行款。蜀刻唐..
古书校读法：古籍校读论着。①近人*胡朴安(1878－1946)着。全书分绪论、论校书法、论读书法三部分。第1部分讲释书名、古书之范围、清儒校读古书之概要及校读古书根基之知识；第2部分分概论、真伪辨别、版本源流、目录论次..
簋：(fǔ) 古代食器。《周礼·地官·舍人》郑玄注：“方曰簠，圆曰簋，盛黍稷稻粱器。”《说文》：“簋，黍稷方器也”；“簠，黍稷圜器也。”与郑注相反，误。又，《周礼·秋官·掌客》郑玄注：“簠，稻粱器也”；“簋，黍稷器也。”是二者盛物亦..