经学流派。古文经指汉初在山岩宅壁及民间陆续发现的、用秦统一六国前的古文字抄录的经书。主要有《古文尚书》、《左传》、费直《易》、《毛诗》、《周官》(周礼)、《古论语》等。与*今文经学相对，古文经学奉周公为先师，以六经均为周公旧典，以六经为信史，故以时代先后，即按易、尚书、诗、礼、乐、春秋的次序排列。他们认为孔子不过是述而不作、信而好古，对六经仅加以整理保存。他们偏重于名物训诂，字义考证，后世常称为朴学或汉学。古文经于西汉中期后逐渐成为官学，汉平帝立《左氏春秋》、《毛诗》、《逸礼》和《古文尚书》，王莽新朝用刘歆建议特立5个古文博士。后贾逵、服虔、马融、许慎等经学大师相继而出，古文经学大盛。东汉末年郑玄以古文为宗，兼采今文，遍注群经，今古文渐趋统一。至郑学、王(肃)学之争起，今古文之争已不明显。清初顾炎武倡导“舍经学无理学”，古文经学得到复兴。乾嘉学者因不满意前人讲经的空疏，亦转用两汉古文经学的治学方法整理古籍，考订文字，研究语言，成绩卓着。
古文龙虎经：道书。托名黄帝撰。简名《龙虎经》。长期被视为古于《周易参同契》之书，宋朱熹与元俞琰均已存疑。《四库提要》谓：“龙虎经之为古书，尚未确验。”今人考证此经与唐《金丹金碧潜通诀》同，实为后者异名，改易时间约..
经学：，以六艺或六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》为研究对象的学问。中国汉代人视六艺为永恒和普遍的真理，故称为经。对六经的研究、传授和学习，称为经学，又称为“经艺”或“经术”。《乐》有声无书..
经今古文学：中国西汉末期形成的经学研究中的两个派别。汉初的经学原无所谓今、古文的区别，哀帝、平帝之际，刘歆争立古文经传于学官，才有派别含义的“古文”名称。“今文”则是由于古文家独树一帜，迫使原有经师结成一派之后..
[诗经]诗经学ABC： 金公亮着，ABC丛书社 中华民国十八年(1929)一月版。《诗经学ABC》是系列ABC丛书之一。《诗经学ABC》即为普及诗经学而成书并提出本人见解和主张的。作者对诗经的主张与朱熹、郑樵、崔述颇相似，书中较多..
[诗经]诗经学： (国学小丛书)胡朴安着，王云五主编 商务印书馆民国十七年(1928)三月初发行。《诗经学》共着21节，分为命名、原始、作诗采诗删诗、大序小序、六义、四始、诗乐、诗谱、三家诗、读诗法、春秋时之赋诗及群籍之..