哲学着作。亦称《文中子》或《文中子中说》。隋王通(584－618)撰。通字仲淹，绛州龙门(今山西河津)人。其父认为他“必能通天下之志”，因名其为通。通曾向隋文帝上《太平策》12篇，陈述谋国大略。为朝臣所疑忌，退居河汾之间，以讲学着书为业，受业弟子达千余人，时称“河汾门下”。本书乃王通与其门人相互问答之记述，仿《论语》。由其子福郊、福畴记述，共10卷。崇尚儒家思想，以仁义为教化之本。并试图折衷儒、道、释三教。提出“千变万化，吾常守中焉”的人生哲学。认为如能做到执其不动不静的“中者”，便谓之“圣人”。因名其书曰《中说》。死后其弟子取《易·坤·象辞》“黄裳元吉，文在中其着作曰《文中子》。宋阮逸作注。有《四部丛刊》影印宋刊本，《四部备要》本等。
【参考文献】：
尹协理《隋唐儒家哲学的变化趋势》(哲学研究，1985∶5)
丁卯集：别集。唐许浑(791?－858?)撰。浑字用晦，一作仲晦。润州丹阳(今属江苏)人。太和六年(832)进士，官监察御史，睦、郢二州刺史，世称许郢州。诗风清新，格律精细，句法工稳，为世所重。“山雨欲来风满楼”为其名句。有别墅在润州..
历代名臣奏议：奏议集。350卷。明永乐十四年(1416)成祖命*杨士奇、黄淮等编。淮(1367－1449)字宗豫，永嘉(今浙江温州)人。洪武三十年(1397)进士，官至户部尚书、武英殿大学士。本书广收商周迄宋元奏议之文，分64门记之。历代政..
杨守敬：(1839－1915) 近代金石地理学家、藏书家。字惺吾，号邻苏。湖北宜都人。同治元年(1862)举人。官黄冈教谕。生平精于地理历史考证，于《水经》用力尤勤。自幼嗜书。光绪六年(1880)起，先后为使日大臣何如璋、黎庶昌随员..
清朝文献通考：政书。300卷。原名《皇朝文献通考》。乾隆三十二年(1767)高宗帝命嵇璜(见“续通典”)等从张廷玉等所撰*《续文献通考》稿中分出，以清朝独自成编，由纪昀等校订。于乾隆五十二年成书。藏记清开国至乾隆五十年..
尚书古文疏证：辨伪着作。8卷。亦名《古文尚书疏证》。清*阎若璩撰。以128条证据，论证了东晋梅颐所献《古文尚书》乃后出伪书。其方法是将《古文尚书》与古代典籍中着录及引用《尚书》篇数、篇名、文句相比较，证明晚出之..