道教丛书分类名。与*洞神部有别。据唐*杜光庭删《太上黄篆斋仪》卷52，洞神宝经12部为：太真、至德、黄庭、炼气、道德、元神、大德、内简、神咒、三皇、按摩、小劫。与*三洞四辅十二类名称不同。洞神宝经“凡八十四万二千卷”，是道士夸张之词，不足信。
洞神宝经➀
洞神宝经：
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篇：编纂术语。古代写书用竹简，以麻、韦、丝绳穿扎，编在一起叫做册(策)，一册(策)通常就称一编(篇)，这是“篇”的古义。后来生产了纸张，先是用笔书写，又发展为雕版印刷，篇的含义也有所发展。现在“篇”字有两种解释：一指首尾完整..
徐文靖：(1667－1756) 清考据学家。字位山，亦名禺尊。安徽当涂人。乾隆十六年(1751)荐举经学。特授翰林院检讨。告假归家，着书不辍。为学贯穿经史，讲求实学，择善而从，尤肆力于人所不为之学。有《山河两戒考》、《禹贡会笺》、..
伊洛渊源录：哲学着作。14卷。宋*朱熹撰。记周敦颐以及程颐、程颢门下弟子言行。身列程门而言行无所表见者，亦录其名以备考。撰者旨在以前贤矜式后人。书成于乾道九年(1173)。自始，宋人谈道学者分为两派，门户分明，水火相争..
假借：文字学名词。传统六书之一。指以同音字替代解决有词无字的一种方法。许慎《说文解字·叙》：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也”。如“戚”本义是一种大斧，借作亲戚之“戚”，“东”本义是类似口袋之物，借作表方位东南..
智旭：(1599－1655) 明末僧人。字藕益，号八不道人，世称灵峰藕益大师。吴县木渎(今属江苏苏州)人，俗姓钟，本名际明，字振之，就憨山德清弟子雪岭剃度后，改名智旭。初学儒，曾作《辟佛论》，后决然信佛，学法相、禅、律、华严、天台、净土..