同光体：
近代学古诗派之一。“同光”指清代“同治”、“光绪”两个年号。
同光体代表诗人陈三立、陈衍，宣称“不墨守盛唐”。写诗主体学宋，兼带学唐，学唐则趋于中唐韩柳。
“同光体”，早期有主张变法图强、反对外国侵略的诗歌内容，而较多的则是写个人身世、山水咏物。清亡以后，他们大都表现出复辟思想。
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诗穷而后工"说： 出自欧阳修《梅圣俞诗集序》。 欧阳修将作家的生活境遇、情感状态与诗歌创作的特点联系起来 一是诗人因穷而“自放”，能与外界建立较纯粹的审美关系，于是能探求自然界和社会生活中的“奇怪”； 二是郁积的..
言不尽意、得意忘言： 出自《庄子·外物》 在庄子看来，言是不能完全表达意思的，即言不尽意。 用筌是为了得到鱼，语言是为了表达意蕴。领悟了意蕴的人觉得一切言语都不能准确传达他所体会到的意蕴，是谓言不尽意，得意忘言。 ④..
词别是一家说： 李清照在《论词》里力主严格区分诗词界限，提出了词“别是一家”。 李清照批评晏殊、欧阳修、苏轼等人的词不能算是词，只是“句读不葺之诗耳”。 她认为诗词本质区别在于诗只有较为简单粗疏的声律要求，而词..
苏拭的“随物赋形”说： 苏轼注意文艺的自然本质，讲求创作的自然天成。 就文而言，他要求行文自然，反对务奇求深和雕琢经营。反映在具体的形象描写上便是“随物赋形”。 就是说，根据事物本身自然地描绘出其形状，强调主体创作..
永明声病说/永明声乐论： 南朝永明年间，王融、谢眺、沈约等作家主张诗文创作，要分别平上入去四声，避免平头，上尾，蜂腰，鹤膝等八种声韵不谐的病犯。此主张被后人称为“永明声病说”。 永明声律论反映了南朝人对于声音和悦、文..