定： 梵文的意译。亦译“等持”。音译“三摩地”、“三昧”。《俱舍论》卷四称为“心一境性”，即指专注一境而不散乱的精神状况。故《大乘义章》谓：“止心不乱，故复名定。”又分二种，一谓“生定”，指人生来就有的一种精神功能；一谓“修定”，指专为获得佛教智慧或功德、神通而修习所生者，即为佛教三学中之定学。与禅连称，又称禅定。
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张中（1584—1670）： 明清之际伊斯兰教学者、经师。又名时中，字君时，自号寒山叟。江苏苏州人。回族。出身穆斯林世家。自幼学习伊斯兰教经典。及长，就读于胡登洲三传弟子、临潼经师张少山门下。学成后在扬州、苏州等地执教讲..
张伯端（984—1082）： 北宋道士、道教内丹理论家。字平叔.号紫阳。天台（今属浙江）人。少好学，涉猎三教经书。尝为府吏，后因故谪戍岭南。宋熙宁二年（1069），随龙图阁学士陆诜镇自桂林赴成都。托言遇异人授以金液还丹之诀，遂改名用成..
戒： 梵文的意译，义为“行为”“习惯”“道德”等。音译“尸罗”。主指佛教徒所遵守的规约，以防非止恶。与定、慧并称为佛教三学。据称释迦牟尼时已制定戒律，后形成佛教三藏之一的律藏，对传授，生活等方面有详尽的规定。如按..
成一家言：指学问自成体系或派别。《新唐书•韩愈传》：“每言文章自汉司马相如、太史公、刘向、扬雄后，作者不世出，故愈深探本元，卓然树立，成一家言。”《元史•苏天爵传》：“其为文，长于序事，平易温厚，～，而诗尤得古法，有诗稿七卷，文..
晨钟暮鼓：也作“朝钟暮鼓”。①语本唐•李咸用《山中》诗：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情”。佛寺中晨撞钟暮击鼓以报时，后因以“晨钟暮鼓”谓时日推移。宋•欧阳修《庐山高》：“但见丹霞翠壁远近映楼阁，～杳霭罗幡幢。”明..