邹守益(1491—1562): 明教育家。字谦之,号东廓,安福(今属江西)人。正德进士,授翰林院编修。逾年告归,从师王守仁,并讲学于赣州。世宗即位后,历官太常少卿兼侍读学士、南京国子监祭酒。嘉靖 M 十年(1541),复以直谏落职。闲住四十一年。一生任官时短,为学时长,即使在官期间,也以讲学为要务。
在广德任上,撤淫词,建复初书院,延同门王良暨诸贤讲学兴礼,风动邻郡。居南京,日与吕叔、湛若水、钱德洪、王出、薛侃等讲会不息。出掌南京国子监时,“遵成宪,申章程,立号册,哼出入相友,淑愚相劝,歌诗习礼,六馆士相庆得师”。尝与刘邦采等王门弟子于安福联集建立“借阴会”,建复古、复真、连山诸书院,为四乡会,春秋两季合五郡出青原山为大会。充分肯定教育之作用,认为“孩提而知爱敬,人井而知恻隐,噱斑而知羞恶,待教而后能诚”。落职后,更以讲学“觉人垂后为己任”,足迹遍及越之天真、闽之武夷、徽之齐云、宁之水西等江南各省书院。而江西境内之青原、白鸳、石屋、武功、连山、香积诸书院,则“每岁再三至”,亦曾讲学于白鹿洞书院。其聚讲规模甚大,听者常以千计,讲学对象不限于士人举子,扩及‘’田夫市侩”。讲授方法“因人造就”,简易明白,朴实无华,直指本心。以王守仁之“致良知”、“求仁”为道德教育的宗旨.以敬,即慎恐戒惧为致良知之功。认为“圣门要旨,只在修己以敬。敬也者,良知之精明而不杂以尘俗也。戒慎恐惧,常精常明”;“不为物欲所障蔽”,“本体”就能流行不息(《明儒学案·江右王 rl 学案》)。被视为王学之正传,亦为江右王门的开山和掌教。著有《东廓文集·诗集》、《学脉造集》。
为您推荐
罗洪先(1504—1564): 明教育家。字达夫,号念庵,江西吉水人。嘉靖八年(1529)进士第一,授翰林院修撰,官至左赞善。因与唐顺之等上疏许世宗意,罢黜为民。年十五,读王守仁《传习录》,欲往受业,因父阻未遂。然仍宗守王学,并为之订立年谱..
季本(1485—1563): 明学者。字明德,号彭山,会稽(今浙江绍兴)人。正德进士。授建宁府推官。历官御史、揭阳主簿、苏州同知、南京礼部郎中、长沙知府。后罢归,载书寓居禅寺,读书讲学二十余年。又历游山川,考黄河故道,索海运旧迹,别..
罗汝芳(1515—1588): 明教育家。字惟德,号近溪,江西南城人。从颜钧学心学,师胡清虚学烧炼,师僧玄觉谈因果。颜钩下南京狱,他卖田产.奉养狱中六年,不赴廷试。嘉靖进土知太湖县,创明德书院,兴乡村社学。继摆刑部主事。京都入觐时,..
刘文敏 (1488—1572): 明教育家。字宜充,号两峰,江西安福人。不满足于“学苟小成”,乃从师王守仁,“一以致良知为鹄,操存克治,瞬息不少懈”(《明儒学案·江右玉门学案四》)。不应科举,亦不入仕,以讲学为业。反对将格物、致知分为..
张后觉(1503—1580): 明学官。字志仁,号弘山,山东在乎人。曾任华阴教谕。早年受业于颜中溪、徐波石。后以取友未广,北走京师,南游江左,务以亲贤讲学为事。邹善、罗汝芳官东郡,曾为其建愿学、见大两书院作为讲席。学者称弘山先..
张邦奇(1484—1544): 明学者、学官。字常甫,号甬川,鄞县(今属浙江)人。十五岁作《易解》及《释国语》。弘治进士,改庶吉士。正德二年(1507)授翰林检讨,参加编修《孝宗实录》。后以不愿依附刘瑾,乞便地以养亲。正德十年(1515)出任湖..