物我合一

物我合一: 古代艺术教育术语。指艺术对象(物)和主观创造(我)的融合、统一。其最高目标是“夺”对象(客观自然和内在自然)之“真”,即“意造于真”。达到“参造化”、“通幽冥”、“默契天真,冥周物理”的境界。清邹一桂《小山画谱》:“今以万物为师,以生机为运,见一花一萼,谛视而熟察之,以得其所以然,则韵致丰采自然生动,而造物在我矣”。要求艺术家观察、学习自然,日积月累,苦修苦炼,直至“落笔之际,不知我之为草虫耶,草虫之为我耶”(宋罗大经《鹤林玉露·论画》)的主客合一之妙境。

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师心: 古代绘画教学术语。指艺术构思。《宣和画谱》载北宋范宽语:“前人之法未尝不近取诸物,吾与其师于人者,未若师诸物也。吾与其师于物者,未若师诸心。”近代黄宾虹说:“山水画家对于山水创作,必然有着它的过程,这个过程有..

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永字八法: 书法教学术语。前人归纳书法点画用笔的一种方法。以“永”字的八笔作例,故名。起源有三说:(1)张旭说(《墨池编》);(2)智永说(《书苑菁华》);(3)蔡邕、王羲之说(李博光《雪庵八法》)。八法名称,依永字的笔画顺序:点为侧,须侧锋..

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读帖: 书法教学术语。学习前人书法的一种方法。通常“读”应在“临”前。 “读”,入于眼,记于心;“临”,出于手,显于纸。南宋姜夔《续书谱》引唐太宗云:“皆须是古人名笔,置于几案,悬之座右,朝夕谛观,思其用笔之理,然后可以摹..

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填词

填词: 即按照一定的词牌写词。词牌是词的格式名称,原为词的音乐曲调名称。词牌意即歌谱。后来,词的曲调逐渐遗失,词牌就由乐曲名称变成填词时遵循的有关字数、句数、分段、平仄、押韵等的文学格式。填词一般按照词谱,不可..

章法

章法: 古代文学艺术教学术语。书、画家为表现作品思想和美感效果,在一定的空间,安排和处理字、行、人、物的关系和位置。注意变化统一,疏密得当,安定均衡等。明张绅《法书通释》:“古人写字正如作文有字法、有章法、有篇法..