胡瑗（994—1059）： 北宋教育家。字翼之。泰州海陵（今江苏如皋人）。因先世居安定，学者称安定先生。曾与孙复、石介在泰山读书十年，并授徒讲学，时称“宋初三先生”。后受聘于苏州郡学，湖州州学，执教长达十余年，创“苏湖教学法”。其基本要点：（1）实行分斋教学。学校设经义和治事两斋。经义斋讲授经学，旨在“明体达用”；治事斋分治兵、治民、治水、算数诸事，每人以选一事为主科，兼学一事为副科。（2）贯彻因材施教原则。就学生的个性、才能特长、兴趣爱好之所近，分入各斋；又“使之以类群居，相与讲习”（《宋元学案·安定学案》），互相切磋，增长学识才干。（3）读书、体育、音乐、游息活动穿插进行，以活跃生活，有利健康和陶冶情性。（4）组织游历。使之了解“人情物态、南北风俗、山川气象”，扩大实际见闻。（5）严立规条。凡衣饰、行为风度均有详细规定，并“以身先之”。教育成效卓著，礼部取士，“瑗弟子常十居四五”（同上）。庆历期间，范仲淹为相，整顿太学，曾设想取“苏湖教学法”以为“太学法”。皇祐四年（1052），应召为国子监直讲，并主持大学，推行“苏湖教学法”。学子云集，乃至太学校舍为满。
嘉祐初，以太学博士致仕，归老于家。肯定教育在治国中的重要作用，认为：“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本在学校”（《松滋县学记》，载《安徽通志》）。著有《论语说》、《春秋口义》，已佚，今存清人丁宝书汇辑的《安定言行录》。
为您推荐
吕公著（1018—1089）： 北宋学官。字晦叔，寿州（治今安徽凤台）人。庆历进士，通判颍州，与郡守欧阳修为讲学之友。仁宗朝官至天章阁待制兼侍读。神宗即位，召为翰林学士兼侍读。与王安石变法政见不合出知颍州。哲宗即位，以侍读还朝。..
冯正符： 北宋经师。字信道，遂宁（今属四川）人。从何群受业，三应礼部试不第，以经学教授梓潼、遂宁之间。闭门十年，于诸经多解说，尤精于《春秋》。其言务通经旨，不事浮词。熙宁九年（1076），御史邓绾荐，召试舍人院，赐同进士出身，授蜀州晋..
顾临： 北宋学官。字子敦，会稽（今浙江绍兴）人。受业胡瑗之门，通经学、兵学、水利，长于训诂。皇祐中，举说书科，为国子监直讲，迁馆阁校勘，同知礼院。因喜论兵，诏编《武经要略》，同判武学。历河东、河北转运使，
刑、兵、吏三部侍郎兼..
郑穆（1017—1092）： 北宋学官。字闳中，福州侯官（今福建福州）人。与陈襄、陈烈、周希孟为友，闽人时号“四先生”。性醇谨好学，进退容止必以礼。门人千数。皇祐进士。授国子监直讲，除编校集贤院书籍。熙宁三年（1070）召为歧王、嘉王..
丰稷： 北宋学官。字相之，明州鄞（今属浙江）人。举进士，为殳城令。历知封邱县、监察御史、殿中侍御史、右司谏，以廉明、刚直称。后任国子司业、祭酒，引导诸生自觉遵守校规，解除国子监门禁，强调以德服土。哲宗幸太学，讲《尚书·无..
孙复（992—1057）： 北宋经师、学官。字明复，学者称泰山先生。晋州平阳（今山西临汾）人。举进士不第，退居泰山，学《春秋》，与胡瑗同学。聚徒著书，以所治经术为教，石介亦躬执弟子礼。史称“宋初三先生”。后经范仲淹、富弼推荐，任国..
