事功派： 南宋兴起的学派。源于王安石“为天下国家之用”的实用思想，主要包括以叶適为代表的永嘉学派和以陈亮为代表的永康学派。乾道、淳熙间形成鼎盛之势。与理学相抗衡，认为理学家空谈“性与天命”，对其“静坐”、“存养”功夫尤为不满。倡言功利，赞许“三舍法”，主张习百家之学、考订历代典章名物，以培养对社会有实际功利的人才。其学说开启了颜元、黄宗羲、王夫之等的启蒙教育思想。
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道学： 有广、狭二义之分。广义而言，同理学，指宋明时期以研究儒家经书的义理为特点的义理之学，包括程朱理学和陆王心学。狭义而论，专指程朱一 派的理学思想。以继承维护孔孟之道为己任，强调道统，故名。北宋已有“道学”之..
湖湘学派： 以南宋胡宏、张栻为代表的理学的一派。渊源于二程、谢良佐。因其主要学术活动在洞庭湖和湘江一带而得名。认为“性”是宇宙的本源，“性也者，天地所以立也”（朱熹《知言疑义》）。“理”只是在于内“性”的范畴，并..
今文经学： 经学中研究今文经籍的流派。与“古文经学”相对。以汉时通行的隶书抄录的经书为今文经，以古代篆文写的称古文经。两种经书不仅书写字体不同，字句、篇章、解释及所记古代制度、人物评价也多有异处。汉武帝立太..
考亭学派： 以朱熹为代表的理学学派。建阳考亭为朱松生前选定之地，熹承父志自绍熙三年（1192）至庆元六年（1200）定居于此并建书院讲学，故名。时著名弟子有蔡沈、陈淳等。熹居考亭所撰著作有《周易参同契考》、《太极通书义》、..
小说家： 《汉书·艺文志》列为“诸子十家”之一。“小说”一词渊源于《庄子·外物篇》：“饰小说以干县令（求高名），其于大道亦远矣。”意谓远离大道的浅薄之言。不同于后世讲故事的小说。《汉志》著录小学家书十五种，有《伊..