清俞樾着。
1890年刊刻，中华书局1954年校订出版。全书共35卷，其中《管子》六卷，《晏子春秋》一卷，《老子》一卷，《商子》一卷，《韩非子》一卷，《吕氏春秋》三卷，董子《春秋繁露》二卷，《贾子》二卷，《淮南内经》四卷，扬子《太玄经》一卷，扬子《法言》二卷。作者认为“圣人之道，具在于经。而周秦两汉诸子之书，亦各有所得”(《诸子评议》自序)。因此，可以用它考证经义。但诸子之书，文辞深奥，而且多古文假借字，各注释家不能尽通，后人传写难免颠倒错乱，给读者造成困难。于是他模仿清着名考据学家王念孙《读书杂志》，将周秦两汉15种子书中的疑难字句，逐条摘出，订正句读，审定字义，疏通古文、假借，颇有精当之处。如《管子·牧民》中有“顺民之经”，其义颇难理解。
他认为“顺”当读为“训”，“顺民之经”即“训民之经”，意思是教训其民之道，理由是古时顺训通用，并引《尚书·洪范》、《史记·宋微子世家》训都作顺为证。
该书是乾嘉考据学派后期的代表作之一。
参见 俞樾读书处
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弢园文录外编：王韬(1828－1897)着。王氏初名利宾，字紫铨，号仲弢，别号弢园老民，天南遁叟，江苏长洲人。1849年应英教士麦都思之请，入上海墨海书馆任职，得以了解西方文化。1867年至1870年，应理雅各之邀往英国译书，并游历了英、法、俄..
今古学考：廖平着。尊经书局1886年刊刻。收入《六译馆丛书》。写于1884－1885年，共2卷。上卷用列表的方式，从礼制上区别今文经学与古方经学的不同。下卷是对上卷所列的表的说明。该书认为，《周礼》是古文经学家的礼制纲领，而..
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尚书古文疏证：清代阎若璩撰。阎若璩曾读东晋梅赜所传《古文尚书》，即怀疑其为伪作，深入研究达30余年，着成《尚书古文疏证》，全书8卷。《尚书》经过秦“焚书坑儒”以后，流传有两个版本，原传《古文尚书》比《今文尚书》多16篇，..