用来指先生设立讲坛向学生传授知识。
典出《后汉书·卷九十上·马融传》：“(马融)才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数。涿郡卢植，北海郑玄，皆其徒也。善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。居宇器服，多存侈饰。
常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。”大意是讲，汉代的马融学识渊博，是当时的大儒，并收了上千个弟子。
马融喜欢吹笛子，琴也弹得很好，人也很旷达，不太拘泥于儒家的礼节。他常常在堂上设立绛纱帐，后面安排人演奏音乐，而他在前面教授学生。
后人遂以“绛帐”、“纱帐”、“绛幄”、“绛纱”、“绛帏”、“马融帐”、“马帐”等来称美传授学业这一雅举。如李商隐《赠送前刘五经映之十四韵：“获预青衿列，叨来绛帐旁。”储光羲《秋庭贻马九》：“绛衣朝圣主，纱帐延才子。”钱起《登刘宾客高斋》：“日陪鲤也趋文苑，谁道门生隔绛纱。”韩翃《家兄自山南罢归献诗叙事》：“绛纱儒客帐，丹诀羽人篇。”郑板桥《赠高邮傅明府并示王君延》：“颇有王生者，曾经绛幄延。”殷文圭《赠池州张太守》：“绛帏夜坐穷三史，红旆春行到九华。”元稹《酬翰林白学士代书一百韵》：“心轻马融帐，谋夺子房帷。”韩《被命修一统志，先师司寇公宪书也，感而有作》：“少孙敢附龙门末，后郑常依马帐旁。”人们也用“绛帐书生”指升堂入室的学生。如刘禹锡《送前进士蔡京赴学究科》：“朱门达者谁能识，绛帐书生尽不如。”