位于江西新干县东,相传是东晋陶侃(259-334)读书处。
侃字士行(一作士衡),浔阳(今江西九江)人。初为县吏,后任广州刺史、征西大将军、太尉等职。勤于职守,为政慎密。
提倡教育,常勉人惜分阴。
反对饮酒赌博,为时所称。在今湖南长沙惜阴街处建有祠,明嘉靖年间(1522-1566)塑像其中,改称“惜阴书院”。取其“大禹圣者乃惜寸阴,至于众人当惜分阴”语命名。在安徽枞阳县城内另建有“惜阴亭”,今尚存遗址。
位于江西新干县东,相传是东晋陶侃(259-334)读书处。
侃字士行(一作士衡),浔阳(今江西九江)人。初为县吏,后任广州刺史、征西大将军、太尉等职。勤于职守,为政慎密。
提倡教育,常勉人惜分阴。
反对饮酒赌博,为时所称。在今湖南长沙惜阴街处建有祠,明嘉靖年间(1522-1566)塑像其中,改称“惜阴书院”。取其“大禹圣者乃惜寸阴,至于众人当惜分阴”语命名。在安徽枞阳县城内另建有“惜阴亭”,今尚存遗址。
严君平读书台:位于四川郫县县城西北33公里处的新胜乡境内横山子南端坡上,是西汉学者严遵(生卒年不详)读书处。遵(一作尊)字君平,今四川绵竹人。汉成帝时(前32-前7)卜筮成都,每日得百钱后即闭门讲授《老子》。着有《道德真..
王符读书台:位于甘肃镇原县城北门内,系东汉哲学家王符(约85-162)读书处。符字节信,号潜夫,安定临泾(今甘肃镇原)人。少好学,有志操,不仕,终于家。与马融、窦章、张衡、崔瑗等学者名流相友善,一生隐居着书。认为“道成于学而藏..
寿王读书台:位于河北任丘县北10公里处袁淮庄(司马庄),相传西汉吾邱寿王曾读书于此。吾邱寿王字子赣,赵人。以“吾”、“虞”声相近,讹传为“虞邱”。年少时,以善格被召。诏使从中大夫董仲舒(前179前104)受《春秋》。高材通..
林真读书法:林真日常事务繁忙,但仍不废读书与写作,得益于其独创的“把书当作报纸看”的读书方法。他的方法是,在读这些书时,先“设法找出书中的锁钥观念,并且用心了解它们可以怎样适用到自己的实际生活之中”,再“按照自己的..
杨公骥跟踪读书法:杨公骥在读书治学过程中摸索出了一种独特的读书方法。他从不死板地按照预定的计划读书,而是在阅读时当发现疑难问题后便马上跟踪下去。其情形往往是,从一点疑难出发,继之跟踪求索,进而转相扩延,最后跳槽越..