弗拉基米尔圣母像 :
约画于11世纪～12世纪上半叶，由波兰画家绘制。是拜占庭艺术的杰作。是现存于世的最早的古罗斯显灵圣像画，俄国的圣物之一。它的故事常见于编年史和传说中，并与国家和教会有着深刻的精神关联。
1131年圣像画被基辅大公姆斯季斯拉夫从君士坦丁堡送到罗斯，并安放在维什哥罗德女修道院内。1155年长臂尤里的儿子安德烈·博戈柳布斯基将圣像画带到弗拉基米尔并安放在圣母安息大教堂。从那时起这幅画有了新的名字：弗拉基米尔圣母像。1395年《弗拉基米尔圣母像》被带到莫斯科。关于《弗拉基米尔圣母像》被带到莫斯科的缘起，罗斯编年史中记载了这样的传说：1395年，帖木儿将领土扩张到了罗斯边境，占领叶列兹城，到达顿河，直逼莫斯科。莫斯科大公瓦西里·德米特里耶维奇率军前往抵抗，驻扎奥卡姆河岸。由于莫斯科军实力不及敌方，大公便派使者前往著名的显灵圣像所在地弗拉基米尔，并把《弗拉基米尔圣母像》从弗拉基米尔接到莫斯科。圣母像被运至莫斯科郊外的“库奇科沃田野”，大公家族和全体神职人员为圣母像举行隆重的迎接仪式，无数莫斯科人站着或跪在路边祈祷圣母保卫领土。在莫斯科人民迎接圣像的同时，帖木儿在自己的大帐中打盹，梦见眼前出现一座高山，从山上下来许多圣徒，以圣母为首，他们周围还有许多天使，对其剑拔弩张，圣母命其撤军。帖木儿梦醒之后惊恐万分，便下令撤军。为了纪念俄罗斯大地摆脱帖木儿的侵略，在迎接《弗拉基米尔圣母像》的库奇科沃地区修建了奉献节（Сретенский）修道院。为了纪念圣像的迁入，8月26日被规定为全俄罗斯的节日。
《弗拉基米尔圣母像》是双面圣像，正面是圣母抱着小耶稣的形象。画中圣母为半身像，右手抱着小耶稣（画面左侧），小耶稣的腿被长衫包裹，只露出右脚，微微弯曲的膝盖和左脚几乎在画面上呈平行状态。画像属于圣像画中的“温情”（又称“爱抚”）类型，并且该类型有多种变体。画中小耶稣的脸颊紧贴圣母的侧脸，左手抱着圣母的脖子，右手伸向她的肩膀。圣母右手抱着她的儿子，左手伸向基督做祈祷。圣母的面容由透明的橄榄绿色、赭石色和粉红色绘制而成，亮部由白色提亮，暗部和轮廓由红色和褐色绘制。圣母的脸部绘有高挺的鼻子和修长的眉毛。鼻子的一侧，眉毛和眼睛下方绘有阴影。上望的瞳孔颜色较深。内眼角由淡红色绘制。紧闭的双唇呈亮红色。精致的面容融合了希腊人物形象特点和东正教文化永恒的精神理想。表现了11世纪初～12世纪末拜占庭艺术的特征。小耶稣的面容以同样的手法绘制，但颜色更为明亮。小耶稣的衣服为金色，并勾有大面积的深褐色线条，在伸出的右臂上可以看到明亮的衬衣袖口。圣像画的背景为金色，通过背景上残留的红色字母M可以判断题词为红色。圣像画的背面画有基督的宝座和耶稣受难的刑具，背景为浅赭石色略带淡紫色和褐色的花纹，边缘是深赭石色，题词为红色。圣像画的四边最初较窄，尺寸为：78厘米×55厘米，之后拓宽为104厘米×69厘米。圣像画正面悲伤的圣母形象和背面所画的宝座以及基督受难的刑具之间存在着精神关联。
几个世纪以来，《弗拉基米尔圣母像》表面的大部分区域被带有大量宝石、珍珠、挂饰的金、银制金属衣饰所覆盖。第一块华丽的金属衣饰（据编年史记载——不计算银的成分，只计算黄金成分就重达5公斤）由安德烈·博戈柳布斯基出资制成（并没有保存下来）；第二块金属衣饰由15世纪初莫斯科都主教福季出资制成；第三块金属衣饰于1656～1657年由大主教尼孔下令制成。除了金属衣饰。圣像画的正面与背面均被不同时期的画家修改和重绘；1918～1919年，修复专家在对《弗拉基米尔圣母像》修复期间，在圣像画正面发现了最初的绘画层，圣母和小耶稣的面容保存完整，小耶稣前额上的头发部分保存了下来。同时发现了小耶稣衣服上的一些颜料层绘于13世纪；小耶稣手部和肩膀的部分颜料层，腿部，头发，圣母右手的颜料层，左下角部分淡黄色的背景以及深红色的字母均绘于14世纪末～15世纪初。在这一时期画面构图也发生了变化：头部被画得更大，圣母的左手被画得更低；圣母的左手，右手手指，小耶稣的右手，右脚的一部分，衣服中部，深褐色背景以及画面边缘的颜料层绘于1514年；16世纪，圣母的左手再次被重绘，并接近最初的位置。圣像背面的颜料层绘于14～15世纪，边缘的颜料层则绘于16世纪。
《弗拉基米尔圣母像》现藏于莫斯科特列季亚科夫画廊。