北宋陈师道撰。
师道号后山居士，故名为《后山诗话》。原有2卷，今仅存1卷，共70余条。书中多转述欧阳修、苏轼论诗之语。
论诗主张自然出奇，认为“善为文者，因事出奇”。作诗“宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗”。称陶渊明“不为诗，写其胸中之妙耳。”推重杜甫。对苏轼、黄庭坚有微词。
因书中言及师道死后之事，南宋陆游《老学庵笔记》认为此书乃后人伪作。
《四库提要》亦从此说。近人多认为此书为后人增改师道未成之稿而成，既有师道论诗意见，又有后人之笔。
科学中的一知半解：文艺美学着作。赫尔岑着。写于1842－1843年。赫尔岑认为，文学艺术应社会要求而变化。任何现象都要历史地对待。一件事物此时自然真实，彼时就可能不合时宜。《科学中的一知半解》从这种观点出发，阐述了古典..
快感说：一种关于艺术起源的说法。认为人一旦成为人之后，其自由创造能力便分别向人类的谋生俗望和乐生欲望两个方向发挥。当其自由创造能力向谋生方向发生辐射时，它便外化为劳动；而当其自由创造能力向乐生方向发生辐射时，则..
关于文学的发展：法国马拉美着。是作者对记者采访发表的关于文学发展问题的讲话。马拉美认为社会不停地发展，文学形式也不能一成不变。指出诗是表现自我的。主张诗在于创造。创造来源于心灵。提倡采用暗示、梦幻、神秘的..
见从己出：明代袁宏道论文学独创性用语。语出《与张幼子》：“昔老子欲死圣人，庄子讥毁孔子，然至今其书不废；荀卿言性恶，亦得与孟子同传。何者，见从己出，不曾依傍半个古人，所以他顶天立地，今人虽讥讪得，却是废他不得。”所谓“见从..
快乐派文艺心理学：文艺心理学的一个流派。快乐派把生理上的快乐当作审美快感，并从这原则出发去论述美和艺术。他们从生理的角度对快乐这种情感作了比较具体的论述，对艺术审美心理作了有益的探讨。代表人物及作品有马歇尔..