西晋陆机于关文学创作的艺术主张。
语出《文赋》：“其为物也多姿，其为体也屡迁。其会意也尚巧，其遣言也贵妍。”尚巧，指艺术构思要精巧；贵妍，指遣词用语要准确、生动、富有文采。
尚巧贵妍，是陆机从艺术构思和语言表达两个方面，对文学创作提出的要求。陆机认为，要写出好的作品，首先会意(艺术构思)必须精巧，这是创作的中心环节。然后，要根据作品内容的需求，精心选择、推敲恰当、优美的言辞，艺术地表达精巧构思的内容。二者相辅相成，不可偏废。陆机尚巧贵妍的艺术主张，对作家的创作，具有切实的指导意义，很值得借鉴。
《神曲》的辩护：意大利文艺复兴时期马佐尼着。文艺美学论文。为驳斥保守派对但丁《神曲》的责难而作。在文中，马佐尼发展了亚里士多德的文艺美学思想，指出诗是摹仿的艺术，系统分析了诗的创作、目的及艺术功能。作为摹仿，诗..
神与物游：南朝刘勰关于艺术构思特点的概括。语出《文心雕龙·神思》：“文之思也，其神远矣。故寂然疑虑，思接千载；悄然动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎!故思理为妙，神与物游。”黄侃《文..
莎士比亚化：马克思文学批评用语。语出《致斐·拉萨尔》信。与席勒式相对。马克思在批评拉萨尔席勒式创作倾向的同时，建议他在创作中应“更加莎士比亚化”，即学习借鉴莎士比亚的创作经验，从生活出发，通过生动的情节和鲜明的..
什么是文学：法国存在主义哲学家、作家让·保罗·萨特着。1949出版。萨特认为文学是由创作和阅读两方面构成的。文学创作如没有读者的合作就一点意义也没有了。一个人仅仅为了自己写作，那只是把自己的感情投射到纸面上。..
人也按照美的规律来塑造：马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出的命题。意谓人类不仅能创造物质财富，同时还能按照美的规律创造美的产品。马克思考察了人的生产与动物的生产的根本区别，认为人的生产是有意识有目的的，不..