汉代王充关于文学写作的原因和目的的论述。
语出《论衡·对作篇》：“是故周道不弊，则民不文薄，民不文薄，《春秋》不作。杨、墨之学不乱儒义，则孟子之传不造；韩国不小弱，法度不坏废，则韩非之书不为；高祖不辨得天下，马上之计未转，则陆贾之语不奏；众事不失实，凡论不坏乱，则桓谭之论不起。
故夫贤圣之兴文也，起事不空为，因因不妄作；作有益于化，化有补于正。”王充认为《春秋》、《孟子》、《韩非》、《新书》等，都有其特定的成书原因和目的，并非信笔无为之作。主张文学写作必须有明确的社会针对性和目的性，要有助于教化，为世所用；反对戏弄笔墨，徒具形式，于世无补的文学游戏。他在《论衡·佚文篇》中说：“天文人文，岂徒调笔弄墨为美丽之观哉?载人之行，传人之名也。善人愿载，思勉为善，邪人恶载，为自禁裁。然则文人之笔，乃劝善惩恶也。”在《论衡·自纪篇》中也说：“为世用者，百篇无害，不为世用者，一章无补。”王充强调文学要为世所用，是对前人“尚用”思想的继承和发展。也是他文学理论的核心。“起事不空为，因因不妄作”，则是对为世所用观点的具体论述。
批评家与批评：文艺论着。美国文学批评家克兰编。初版于1952年。共收芝加哥6位文学理论家的20篇论文，是芝加哥学派理论的核心所在。本书不满于当时程式化、模式化的批评倾向，希望能为突破这种凝固的格局做出贡献。为此，他..
入乎其内，出乎其外：近人王国维提出的作家观察、体验人生的方法。语出《人间词话》：“诗人对于宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”王国维所说的..
内容美：具体的客观事物和艺术形象在内容上所体现的美。它通常指事物内在诸要素和艺术形象所包含的社会生活的本质规律以及人们的思想、情感、智慧、力量、理想、愿望等所具有的审美特性。一般来说，内容美是决定事物审美..
全唐诗话：诗话集。旧题南宋尤袤作。3卷。近人刻本或作10卷，或作6卷。尤袤(1127～1194)，字延之，号遂初居士，无锡人。绍兴进士，官至礼部尚书兼侍读。在当时诗坛颇负盛名，作品多已散佚，后人辑有《梁溪遗稿》。《宋史》卷三八九有传..
桑原武夫：【生卒】：1904—【介绍】： 日本作家、文艺评论家。1928年毕业于国立京都大学文学系。曾任京都大学人文科学研究所教授兼所长，现任京都大学名誉教授，法语法国文学会会长。主编过《岩波讲座·文学》8卷、《文学理论..