中国古代关于解释动物、植物来源和特征的神话。
在中国的神话作品中，单独讲述动、植物起源的较少见，大多作为局部的情节存在于一些原始神话和创世史诗之中。如在布依族的神话史诗《开天辟地》中讲森林和珍禽异兽是由翁戛神的头发和身上的虱子所变的。
《夸父神话》中讲桃林是夸父在逐日途中渴死后弃下的手杖变成的。这一类神话认为动、植物是由神体的某一部分或神的器物变化而来的。此外，有的神话认为动植物是创造神创造的。如彝族史诗《勒俄特依》讲阿俄署补神到人间创造生物，把三种树栽在地上，从此有了树；把花鹿放在森林，从此，有了动物。
还有一些神话认为神、人、动植物是互生的。如黔东南苗族古歌《十二个蛋》中说榜妹留是动物的妈妈，她生下天下的动物，她本身是从枫香树中出来的。这种由植物生人，人生动物，或动物生人，或植物生动物等起源说都反映了在原始人的观念里，神、人、动物、植物之间是没有明显界限的。
地方风俗传说：中国民间传说。一类是关于节日风俗的传说，讲述节日风俗的由来。如关于元宵节放灯；端午节吃粽子，挂菖蒲、艾叶、葛藤、葫芦；中秋节吃月饼、祭月；九九重阳节登高；腊八吃粘米粥；清明节的扫墓、插柳、踏青等等。在中..
杜浚：【生卒】：1611—1687【介绍】： 中国清初着名诗人。字于皇，号茶村，本名诏先。黄冈(今湖北黄冈县)人。崇侦十一年(1638)补岁贡生，后避乱流寓金陵(今江苏南京)约四十余年。年轻时性倜傥，胸怀大志，历明清变替，江山易主，遂绝意..
“多余人”：俄国19世纪文学中塑造的贵族青年的一种典型。由普希金最早描写，他的诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》中的同名主人公即为俄国文学中第一个“多余人”形象。“多余人”的基本特征为：他们受过资产阶级思想启蒙，不满..
杜卡拉姆：【生卒】：1608—1649【介绍】： 印度马拉提语诗人。生于印度浦那地区一个商人家庭。少时学习经商，后弃家修行。他着有5000多首题名为“阿帕格”的抒情诗，主要描绘自己坎坷的一生，祈求湿婆大神解脱自己的痛苦。诗歌..
多迈索：【生卒】：1905—1963【介绍】： 泰国女作家。原名蒙銮布法·尼曼敏。生于富裕的贵族家庭。有众多长、短篇小说传世，名作有《这就是世界》、《百人之首》、《第一个错误》、《銮纳叻班的胜利》、《善良人》等长篇小..