氏族祖先传说

氏族祖先传说:

指氏族公社后期,氏族将崇拜的图腾神演化为其祖先,继而出现的各个不同民族祖先的传说。

这是神话到历史的第一次转化。如殷氏族原始时期所奉祀的图腾神“夔”是一种怪兽。从甲骨文的字形上看长的是兽头,鸟喙、猴身、一足。

韦昭注《国语》就解释为:“夔,越人谓之山,人面、猴身、能言。

”山即山魈,是猴形的山神。到了奴隶社会,奴隶主就将图腾神尊为“高祖”而奉祀,变成了他们这-氏族祖先。

在传说过程中,由于已将图腾神变成了祖先神,自然要把这些神话中的动物,转化成前代的圣主贤臣,故而,图腾神逐渐变成了人的形象,并融进了后世英雄的行为。这样,神话逐渐消失,传说向历史靠拢,有的则演变成了历史。

为您推荐

水上勉

水上勉:【生卒】:1919—【介绍】: 日本小说家。生于福冈县穷工匠家庭。幼年在相国寺当徒弟。半工半读上完中学。立命馆大学肄业。从事过送报、卖药、编辑等多种职业。主要作品有《雾与影》、《饥饿海峡》、《雁寺》、《..

拾遗记

拾遗记:中国志怪小说集。又名《拾遗录》、《王子年拾遗记》。东晋王嘉(字子年)着。10卷。前9卷记录自上古庖牺氏、神农氏至东晋各代的历史异闻。古史部分多为荒唐怪诞的神话,汉魏以后多为道听途说之作。末1卷记载昆仑等..

抒情歌谣集

抒情歌谣集:英国着名诗集。华兹华斯、柯勒律治着。1798年出版,1800年再版。其中华兹华斯的着名诗作有《早春诗稿》、《给妹妹》、《劝告与回答》、《反诘》、《丁登寺》等,突出表现了人和大自然在感情上的共鸣,并把自然景..

十返舍一九

实学派文学

实学派文学:朝鲜李朝中后期进步文学流派。主要活动于17世纪至19世纪中叶。代表作家有李翼、朴趾源、李得懋、柳得恭、朴齐家、李书九、丁若镛、金正喜等。他们反对儒家的“空理空谈”、形式主义,主张通过研究实际事物、..

双合莲

双合莲:中国近代民间叙事诗。因产生并流传在河北崇阳一带,故又叫《崇阳双合莲》。据传,这部长诗最初是郑秀英一个同族的铁匠郑四爹,因痛恨封建家族对一对青年男女所加的迫害,便借山歌泄愤,随编随唱,流传开去,逐渐形成的。诗中..

十二个

十二个:苏联着名长诗。勃洛克着。1918年出版。戈宝权译,时代出版社1951年出版。长诗名称出自十二使徒寻找耶稣基督的故事。全诗用象征手法写成,以白黑两色象征新旧两种势力的尖锐对立,用暴风雨的形象象征革命,通过十二个赤..