《呼家将》：曲艺传统曲目。长篇。呼家将本指宋代复姓呼延的几代武将,在民间传说故事中,简称呼姓,将呼延赞一家称做呼家将。此曲目着重叙述呼延家第四代呼延庆的故事。宋仁宗时,呼延赞之子呼丕显一家300余口被庞文奸党陷害所杀,只有丕显之子守用、守信被神仙救出,逃亡在外。守用在大王庄招亲,生子呼延庆。呼延庆自幼随王敖老祖学武,武艺学成后,历经磨难,在包拯、寇准、杨家将等的协助下,大闹京城,最终平反了冤案,剪除了庞家权奸。
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《天雨花》：明末清初弹词作品。共三十余卷,署名为梁溪女子陶贞怀。近人对作者有专门的考证,但未成为定论。该弹词内容反映了明万历至天启年间朝廷间的内部斗争,对朝中的某些权臣及宦官集团的腐朽作了一定程度的揭露,表..
答嘴鼓：中国曲艺曲种。流行于台湾及福建南部地区。有称为“答嘴鼓”、“拍嘴鼓”的。在台湾初为“念四句”,又发展为“四句联仔”,后被称为“触嘴古”,意即互相斗嘴、戏谑而产生的风趣故事。对话均为韵文,要求一韵到底..
《霓裳续谱》：俗曲总集。清颜自德选辑,王延绐编订。刊行于乾隆六十年(1795年),共8卷。收录西调、杂曲622首。杂曲有[寄生草]、[南叠落]、[剪靛花]、[扬州歌]、[银纽丝]、[莲花落]、[马头调]、[平调]、[岔曲]、[黄沥调]..
《明成化刊本说唱词话丛刊》：明代说唱词话专集。内容包括讲史类、公案类、传奇灵怪类。讲史类叙述了花关素、薛仁贵、石敬瑭的故事。其中宋、元时代民间传说的花关素的故事,早已湮没无闻,由于词话的发现,才得以传世。..
四川相书：中国曲艺曲种。又称“四川口技”。流行于四川各大城市。用四川方言,在帐幔中表演。节目一般都有简单故事,以引人发笑取胜。过去常同“四川扬琴”、“京都堂彩”(杂技)在一起演出。传统曲目有《骗总爷》、《写..