乐亭大鼓：中国曲艺曲种。起源于河北省乐亭县。流行于河北东部以及华北、东北部分地区。初以当地民间歌曲为唱调,至清代乾隆年间逐渐发展成了快、中、慢3种曲调。光绪初年,乐亭人温荣首先规定板式,如大板、二性板、三性板、散板等,并将木板改为铁板击节。后有祁真、陈继昌、王恩鸿等艺人为乐亭大鼓的发展尊定了基础。有祁永武、陈永焕、胡少兰、韩湘圃、靳文然等艺人,对乐亭大鼓进一步改革和发展做出了贡献。乐亭大鼓分东路、西路两大流派。东路以乐亭为中心,以韩湘圃为代表。西路以唐山为中心,以靳文然为代表。唱腔一般由开头腔、连接腔、主体腔、煞尾腔四个部分组成。唱词以七字句和十字句为主。表演形式为一人站立说唱,自操鼓板,主要伴奏乐器为大三弦,另可加四胡、竹笛、二胡、扬琴等。中、短篇曲目以唱为主,长篇曲目以说为主,以唱为辅。传统曲目中：短篇有《拷红》《双锁山》等,长篇有《杨家将》、《呼家将》等。新曲目有《平原枪声》等。
岔曲：中国曲艺曲种。产生于清乾隆年间,由当时民间盛行的戏曲高腔的脆白发展而成,故称脆唱。据传说,有一满族士兵宝恒又名小岔的唱得最好,于是脆唱又被称为岔曲。岔曲的基本结构是六句或八句,分曲头、曲尾两部分,中间有..
洪洞道情：中国曲艺曲种。起源于山西洪洞县。流行于晋南一带。唱腔主要由平调、高调、宫调三大部分。平调以叙事为主,旋律进行较为平稳。高调善于表现激昂悲壮的情绪,旋律线起伏较大。宫调在旋律和调式上,则与平调和高..
梅花大鼓：中国曲艺曲种。又称“梅花调”、“清口大鼓”。清代中叶起源于北京,流行于华北各地。演出时,因三弦、四胡、琵琶、鼓、板等5个伴奏者坐在台上,形似梅花而得名。清末北京艺人金万昌和天津艺人卢成科先后对其改..
神池道情：中国曲艺曲种、戏曲剧种。又称“晋化道情”。起源于山西神池,流行于山西北部及陕北和内蒙古部分地区。早为由渔鼓和简板伴奏的说唱形式,后加上四胡、笛子、板胡、三弦等伴奏乐器,形成说唱道情。再后演变为地..
北京琴书：中国曲艺曲种。又称“单琴大鼓”、“扬琴大鼓”。流行于北京、天津和河北部分地区。早期与“乐亭大鼓”音调相近,经艺人翟青山、吴长宝和关学增等先后不断加工丰富,使音乐具有新的气质,渐成为一个新曲种。多..