《印经》：篆刻论著。明代篆刻家朱简著。该书为作者晚年手笔。共分八节,其为：溯源、谱系、型训、游刃、临摹、缵诸。欣赏、针伪。它阐述了作者毕生对印学的见解,也概括了所撰《印品》、《印章要论》两篇著作的要旨,极为精要。“先秦以上印”定为“玺”,这是他的创见,在当时是件十分了不起的事。对刀法的研究更为精僻,曰：“吾所谓刀法者,如字之有起有伏,有转折,有轻重,各完笔意,不得孟浪,非雕镂刻画,以钝为古,以碎为奇之刀也”。认为刀法的真正涵义就是“传笔法”,更好地表达笔意,从而把书法与刀法有机地揉合起来,这更是发前人之未发。他将印学理论和创作推向新的高度,故影响极大。《印经》还首次对篆学艺术派别探溯求源,对后学者学印指明捷径,具有不可忽视的重要意义。本论著除原刊本外,又收录于《篆刻丛书》、《历代印学论文选》。
乔大壮：近代篆刻家。名曾句,字大壮。又字壮殴。别号壮翁、波外翁。四川华阳(今双流)人。善诗词。书善小行楷,极精妙。篆刻宗法秦汉玺印,对金文研讨特深。虽与黄牧父一路,但又有自己个性。喜用大篆文字人印。错落欹正,..
《飞鸿堂印谱》：清代各家刻印谱录。辑集印篆刻的书籍通称印谱。晚明以来,随着篆刻的发展,辑集印谱的风气益盛,有汇集古代印为谱的,有辑录个人或各家刻印为谱的,有以诗词、格言篆刻成谱的,有称：“印存”、“印集”、“印..
《印说》：篆刻论著。明代万寿祺著。曾为僧,法名慧寿。原字年少,后更字若。别署明志道人。他工书画,精六书,嗜印章。该书篇幅不长,但精僻地论述了篆书和书法的关系,尤其突出强调印中书法的重要性。如曰：“近世刻印多不喜..
《印章集说》：篆刻论著。一名《印正附说》。明代篆刻家甘旸著。甘旸,字旭、旭甫,号寅柬。江宁(今江苏南京)人。隐居鸡笼山。以书刻自娱,精篆刻。他赏叹顾从德《集古印谱》木刻本摹刻失真,偏泥支离,为“辨邪正法”,乃依..
《西泠八家印选》：清人篆刻作品谱录。现代篆刻家、鉴别家丁仁(辅之)藏石并辑。清乾隆时“浙派”8位杭州藉篆刻家丁敬、黄易、蒋仁、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、钱松、赵之琛,亦称“西泠八家”。丁氏祖先于太平天国后收集旧..