郭沫若所作五幕史剧《屈原》中的形象。
该剧的主要人物都是史有其人，唯独婵娟是完全虚构的角色。作为戏剧形象，她在剧情的推进中以“屈原辞赋的象征”而显示了自己的悲剧性格特征。同受屈原教诲的婵娟和宋玉，身份悬殊，一个是侍女，一个是学生，但当风浪袭来时，前者深知屈原遭了陷害，楚国将失掉一大柱石，后者却投靠公子子兰、靳尚，反诬屈原；前者敢于反抗怀王的宠姬，后者却鲜廉寡耻地甘当郑袖的“小臣”和怀王的“义子”；前者不为权势所屈，被投进囚槛而不悔，后者却乘人之危去诱迫她顺从子兰。
诵屈赋的婵娟成了屈原的精神上的弟子，而名义上列于屈原门墙的宋玉却成了无耻的文人；这种对比性格的撞击，发展了戏剧冲突，区别了美丑。
婵娟被卫士甲救出，与屈原在东皇太乙庙相见，误饮了毒酒，她省悟到这酒来自郑袖、靳尚，就深幸自己能以“微弱的生命”救助了屈原，因为这无异于把自己的生命献给了祖国。最后，屈原把长长的诗篇《桔颂》展了开来复盖她的遗体，而这诗篇已在第一幕、第三幕里被织入戏剧情节，此时就水到渠成似的成为这个悲剧形象的美学评价。
婵娟是屈原的补充性格，剧作者从屈原诗篇中摄取诗情，塑造出这个“诗的魂”，无疑是一项创举。
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