阿英着五幕话剧《李闯王》中的主人公，一位思想性格相当复杂的明末农民起义领袖。
长期的农民革命运动的锻炼，多方面的复杂生活经历，养成了他“粗犷”而又“细致”、“豪爽”却又“狭隘”、“勇猛”而又“机智”、“仁慈”却又“残忍”等繁复而又多样的性格，而这一切，在他率军进京推翻明王朝后的新的斗争考验中表现得更为集中、明显。他富有军事才能，治军有方，赏罚严明。他英勇骁战，转战南北十五年中，锤炼出了他性格中的最大特点——不屈不挠的韧性战斗精神。宁武关一仗，他亲临前线督战，终于克敌致胜。
在未进入北京城前，他赞同李岩、顾君思等提出的，进京后要奉公守法，秋毫无犯，用政事的力量瓦解敌人的告诫，并制定了爱民政策。进城后，他也曾亲问民间疾苦，处决违纪掠财的兵士，亲自礼葬自杀身亡的宫女费贞娥，巡查刘宗敏拘押入质、勒索钱财之事。
他嫉恶如仇，对降官劝进严词驳斥，显现出“马上皇帝”的本色；但他又宽严分明，对长平公主、永、定二王等皇室勋贵都一一加以妥善安置，显示出政治家的胸怀。然而，他身上封建的农民思想、流寇思想与帝王思想，又造成了他性格中的种种弱点。
他“礼贤下士”却又忌贤忌才，他能从善如流而又猜忌多疑，他能“宽大”、“容忍”却又常带暴躁，固执己见。这些都使得他在如何对待吴三桂等一系列重大政治、军事决策上失算。
而导致他最后失败的主要因素是他身上强烈的帝王欲。“天无二日，国无二君”的封建帝王观念使他听信谗言而杀李岩兄弟，以致使军心由此涣散；个人英雄主义在他身上的恶性膨胀，使他爱阿谀、喜奉承，以致被一道宫墙把他同人民群众隔开。
兵败之后，他到普恩寺出家，穷年的忏悔中，他终于醒悟到那在血海中得到的教训：“自己已离开了人民，注定了要失败!”这一形象以其在中国农民革命史上的独特存在，印证了郭沫若同志在《甲申三百年祭》中总结的李自成农民起义的经验教训，对于当时从农村进入城市的革命队伍如何避免重陷历史复辙，继续保持同人民群众的密切联系，起了很好的教育作用。同时，这一形象的思想上的成熟，艺术上的丰满，也为解放区的戏剧创作，尤其是历史剧创作，增添了富有光彩的一页。