①善事父母为孝。
《小雅·六月》六章：“侯谁在矣，张仲孝友。”毛《传》：“侯，维也。张仲，贤臣也。善父母为孝，善兄弟为友。
使文武之臣征伐，使孝友之臣处内。”②善事父母的人。
《大雅·卷阿》五章：“有冯有翼，有孝有德，以引以翼。”朱熹《集传》：“冯，谓可为依者；翼，谓可为辅者；孝，谓事亲者；德，谓得于己者；引，导其前也；翼，相其左右也。”③祭献。《小雅·天保》四章：“吉蠲为饎，是用孝享。”毛《传》：“吉，善；蠲，洁也。饎，酒食也。
享，献也。”郑《笺》：“谓将祭祀也。”王先谦《集疏》：“祭先人，故曰孝享。”《小雅·楚茨》四章：“苾芬孝祀，神嗜饮食。”郑《笺》：“苾苾芬芬，有馨香矣。女之以孝敬享祀也，神乃歆嗜女之饮食。
”《周颂·载见》一章：“率见昭考，以孝以享。”毛《传》：“昭考，武王。享，献也。”孝、享，均有祭献之义。④美德。《大雅·文王有声》三章：“匪棘其欲，遹追来王。”郑《笺》：“棘，急；来，勤也。此非以急成从己之欲，欲广都邑，乃述追王季勤孝之行，进其业也。
”朱熹《集传》：“言文王营丰邑之城，因旧沟为限而筑之，其作邑居，亦称其城而不侈大，皆非急成己之所欲也，特追先人之志，而来致其孝也。”王引之《经义述闻》：“来，往也。孝者，美德之通称，非为孝弟之孝也。前世之美德，故为往孝。
”⑤效法，继承。《大雅·下武》三章：“永言孝思，孝思维则。”朱熹《集传》：“则，法也。言武王所以能成王者之信，而为四方之法者，以其长言孝思而不忘，是以其孝可为法耳。”《中庸》：“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”《鲁颂·泮水》四章：“靡有不孝，自求伊祜。”郑《笺》：“祜，福也。国人无不效法之者。”王引之《经义述闻》：“孝，本作‘’。《说文》：‘，效也。从子爻声。’靡有不孝，谓僖公无事不孝法其祖，非谓国人效僖公也。
”