(一)diào ①悲伤。
《桧风·匪风》二章：“顾瞻周道，中心吊兮。”毛《传》：“吊，伤也。”周道，大路。中心，心中。
②善。《小雅·节南山》三章：“不吊昊天，不宜空我师。”毛《传》：“吊，至；空，穷也。”郑《笺》：“至，犹善也。不善乎昊天，诉之也。不宜使此人居尊官，困穷我之众民也。
”《大雅·瞻卬》五章：“不吊不祥，威仪不类。”毛《传》：“类，善。”郑《笺》：“吊，至也。王之为政，德不至于天矣，不能致徵祥于神矣，威仪又不善于朝廷矣。”陈奂《传疏》：“吊、祥，皆善也。”(二)dì 来，到。
《小雅·天保》五章：“神之吊矣，诒尔多福。”毛《传》：“吊，至；诒，遗也。”郑《笺》：“神至者，宗庙致敬，鬼神着矣，此之谓也。”朱熹《集传》：“神之至矣，犹祖考来格也。”来格，俗语，即来到。
[诗经]夷之行： 平易的大路。行，háng。《周颂·天作》一章：“彼徂矣，岐有夷之行。”《韩诗》说：“徂，往也。夷，易也。行，道也。言百姓归文王者，皆曰岐有易道，可归往矣。易道，谓仁义之道而易行，故岐道险阻而人不难。”朱熹《集传》..
[诗经]岂无： 难道没有，怎能没有。反问之词。《郑风·叔于田》一章：“岂无居人，不如叔也。”孔《疏》：“此皆悦叔之辞。时人言叔之往田猎也，里巷之内全似无复居人，岂可实无居人乎?有居人矣，但不如叔也。”《郑风·蹇裳》一章：“..
[诗经]此： 这。指示代词，近指。《唐风·绸缪》一章：“今夕何夕，见此良人。”毛《传》：“良人，美室也。”郑《笺》：“今夕何夕者，言此夕何月之夕乎?而女以见良人。”《小雅·黄鸟》一章：“此邦之人，不我肯穀。”马瑞辰《通释》：“..
[诗经]同： ①相同，齐一，一致。《召南·小星》一章：“夙夜在公，寔命不同。”《韩诗》“寔”作“实”。毛《传》：“寔，是也。命不得同于列位也。”朱熹《集传》：“命，谓天所赋之分也。”《小雅·车攻》一章：“我车既攻，我马既同。..
[诗经]岂： (一)qǐ ①难道。《陈风·衡门》二章：“岂其食鱼，必河之鲂。”其，语助词，无义。河，黄河。鲂，fáng，鱼名，产于江河湖泊，黄河之鲂最为肥美。郑《笺》：“此言何必河之鲂然后可食，取其口美而已。”《小雅·巷伯》四章：“岂不..