南朝·梁刘勰《文心雕龙》篇名。
是我国最早的系统论述笑话和谜语的理论着作。文章论述了笑话、谜语的产生原因、艺术特点、艺术手法、社会作用等问题。作者认为初时的谐、隐，是因为上级骄横，或者是环境所限，有话不便明说之故。认为笑话是“意在微讽，有足观者”，能“抑止暴君”，但由于谐“本体不雅”，所以“其流易弊”。
从汉代以后，谐辞皆为一些无聊的笑话，“无益时用”。认为谜语的作用“大者兴治齐身，其次弼违晓惑”。但汉以后只是“谬辞诋戏，无益规补”了。作者解释谜语的特点是“回互其辞，使昏迷也”。
谜语的内容和表现手法应是“义欲婉而正，辞欲隐而显”。
同时对谜底与谜面的关系还提出了要求。
小借年：又名《借年》、《王汉喜借年》。戏曲、曲艺传统节目。写一名叫王汉喜的贫家青年，大年夜无米下锅，奉母命前往未婚岳家求助，与未婚妻张爱姐在房中相遇。爱姐不嫌汉喜家贫，解囊赠送衣物钱粮。嫂嫂刘氏发现两人聚会，故意..
芗剧：地方戏曲的一种。流行于福建、龙溪、漳州、厦门等闽南语系地区和台湾。因主要发源地在芗江一带而得名。其前身为“歌仔戏”，由锦歌、采茶等民间技艺吸收弋阳腔、白字戏、京剧的剧目、表演艺术发展而成。由于它来自..
小兰与长工：满族民间叙事诗。100余行。辽宁省岫岩县79岁满族老人所唱。以一个汉族姑娘自怨自艾的口吻唱出了旗人长工与她相爱的过程。但由于满汉不通婚的规定和社会舆论的压力，终于造成有儿无父的悲剧。歌中用“十二月..
线秀：傣族长篇叙事诗。写一对老夫妻，梦见天神赐给一颗绿宝石，生下一个儿子，取名线秀(绿宝石)。不久父母去世，线秀跟着叔叔过活。线秀长大后，独自出外谋生，结识了两个朋友，三人结为兄弟，一起做生意。后来，线秀爱上了当地的姑娘线..
降伏妖魔：(1)藏族史诗《格萨尔王传》分部本之一。与《霍岭大战》、《姜岭大战》、《门岭大战》一起，被称为四部降魔史，是史诗的主要部分。该部叙述了北方魔国的国王鲁赞性情残暴，以幼童为食，并抢走格萨尔的次妃梅萨。格萨..