《楚辞·九歌》篇名。
战国楚屈原作。是祭祀湘水神的乐歌。
关于湘君之为湘水神,历来有诸多不同解释。刘向以为是舜之二妃;王逸以为是湘水之神;郭璞以为是“天帝之二女而处江为神”;韩愈则以为尧之长女娥皇为湘君,次女女英为湘夫人;近人多认为湘君和湘夫人是一对配偶神。传说则有:舜到南方巡游,二妃娥皇、女英也赶去。到了洞庭湖畔,听说舜已死于苍梧之野,她们洒泪而哭,投湖而死。
当地人立祠祭祀。她们成了湘水女神,舜则成了湘水男神。
《楚辞·九歌》篇名。
战国楚屈原作。是祭祀湘水神的乐歌。
关于湘君之为湘水神,历来有诸多不同解释。刘向以为是舜之二妃;王逸以为是湘水之神;郭璞以为是“天帝之二女而处江为神”;韩愈则以为尧之长女娥皇为湘君,次女女英为湘夫人;近人多认为湘君和湘夫人是一对配偶神。传说则有:舜到南方巡游,二妃娥皇、女英也赶去。到了洞庭湖畔,听说舜已死于苍梧之野,她们洒泪而哭,投湖而死。
当地人立祠祭祀。她们成了湘水女神,舜则成了湘水男神。
小罕挖棒槌:满族传说。写小罕逃出李成梁总兵的追赶后,来到深山野林,被8个挖棒槌(人参)的收留。后来遇到一只老虎,大家以投帽子来定谁跟老虎走,结果老虎叼走了小罕的帽子。小罕跟着老虎来到一个石砬子上,掐回一朵红花。然后..
谐体民歌:藏族民歌的一类。广泛流传于藏族聚居区。通常由一段组成,一段四句,每句六个音节,也可以称作“四句六言”民歌。包括流传于西藏、四川的“谐”、四川德格的“古儿姆”、云南迪庆的“日玛”等。由于节奏鲜明、琅琅..
小铜锣:汉族故事。写兄弟俩分家时各分了10亩田。第二年春天哥哥家的庄稼长得好,弟弟的种子是兄嫂煮过的,地里只出了一棵苗。后来这棵苗又被老鹰叼走。他追进深山,误入妖怪窝,意外地得到了一面会变吃喝的小铜锣。贪心的兄嫂..
小罕逃生记:满族传说。由一组有关努尔哈赤的情节相连的传说构成,包括《歪梨妈妈》、《大青二青》、《黄狗救主》、《乌鸦救驾》、《索洛竿子的来历》等。写孤儿小罕在为总兵李成梁洗脚时,无意中被李得知他正是朝廷限期捉..
向老官人:土家族传说。相传向老官人能呼风唤雨,又能言善辩,是个栋梁之材。皇帝怕他谋反,派兵抓他未能得逞。后来,他亲自到皇宫质问皇帝时,皇帝又想收买他。向老官人巧妙地描述了农家的衣食住行。皇帝误以为他家大业大,本领高..