土家族传说。
流传于湖南保靖、古丈一带。写磨亮卡替在一个灾年到坡下财主家借粮，财主刁难说，他懒得零零碎碎地开仓借粮，要借就一仓一仓地背去。磨亮卡替果然连仓带谷背走了，这样坡上人才得活命。
土司王听说后，派人把磨亮卡替请进城去。
土司王放出老虎咬他，他竟把虎当猫玩；让他虎嘴拔牙，老虎咬了他一口，却只伤了一点皮。土司王假意替他敷药，才毒死了他。他死后变成了一只白鹤，啄开了土司王的肚子，叼出土司王的内脏。这些内脏变成了毒蛇。
从此，白鹤与毒蛇成了冤家，一见毒蛇就要啄死它们。
米拉尕黑和玛芝璐姑娘：东乡族长篇叙事诗。是东乡族中以母语保存的叙事诗中影响最大的一部。写米拉尕黑与玛芝璐相爱，战事骤起，米拉尕黑上战场。分别之际，玛芝璐送给他一把白豆和一把筷子，米拉尕黑则把从月宫中射下的宝镜分..
民众文艺周刊：《京报》附设的第二种副刊。1924年12月9日创办。每星期二出版。自第25期起改名为《民众周刊》。自第31期起改名《民众》。是发表“表现民众思想”的俗文学作品的一个进步副刊。其中有不少民间文学作品和..
民国世界乱纷纷：土家族长篇叙事歌。传为土家族农民田双富所作。广泛流传于湘鄂边各地。约500余行。为纪实体抨击时政的长歌。它从民国六年白云山闹土匪唱起，一直唱到民国十六年蒋介石当权。熊克武烧隆头，陈渠珍占保靖，以..
“摹仿”说：西方古代关于文艺起源的一种理论。最初流行于古希腊。古希腊哲学家德谟克利特、亚里士多德等人都持这种观点，以亚里士多德阐发得最为全面。认为“人从孩提的时候起就有摹仿的本能”。文艺作品在“摹仿”个别..
谜歌：猜谜活动中一种相互对答的民歌形式。其中也具备谜语的一些特点，和谜语一样，通过隐喻、暗示的手法对事物的特征进行概括、描写，引人猜测。如“什么弯弯弯上天?什么弯弯在水边?什么弯弯街上卖?什么弯弯姑娘前?”作为回..