布依族说唱。
流传于贵州望谟一带。写仙女娘荷斑爱上了夭平介，扮成孤女来到人间与他成婚。
天平介的远亲、有钱的浪子况杞楠见娘荷斑貌美，心生邪念。便引诱天平介留连于城里的赌场、青楼，而他潜回乡里企图占有娘荷斑。
娘荷斑忠贞不二，使他未能得逞。这时，外敌入侵，穷困潦倒的夭平介只好从戎投军。战争中靠娘荷斑赠予的宝衣，立下战功，被皇帝封为大将军，并招为驸马。10年后，娘荷斑安葬了公婆后，来到京城寻夫，并同意以奴婢身份侍奉公主。心地歹毒的公主陷害她未遂，反而自戕于沸水中。在皇帝和夭平介处决娘荷斑的刑场上，娘荷斑痛斥了皇帝和负心郎。
后来，仙女们接走了娘荷斑，发下洪水淹死了世上的恶人。
妮雅岛：满族传说。相传一个打鱼的小伙子在岛上救了一只大雁。第二年岛上来了个叫妮雅的姑娘，与他结成思爱夫妻。三年后飞来一只老鹰，妮雅变得情绪焦躁起来。原来妮雅本是东海龙王的三孙女，因变成大雁飞来岛上玩耍摔伤了腿..
牧羊人与妖婆：彝族“错屈阿玛(妖婆)系”故事之一。写一个妖婆第一天吃掉了农夫的鸡，第二天吃掉了农夫的猪，第三天该吃农夫了。农夫正在发愁时，牧羊人帮他出了个主意。于是，农夫在田里插了一根竹竿，妖婆来时，请求允许让他挖到..
那嘎湖：门巴族传说。相传很早以前西藏山南勒布区麻妈地方，群山环抱，形如筒状，四面八方的水都流到这里，于是形成了那嘎湖。湖水越积越多，湖面越来越高，威胁着天庭地府。一天，空行母吉巴萨布下令，用他的拐杖挑开了东面的乌坚学山..
南昆北弋东柳西梆：清康熙、乾隆年间对全国戏曲几大流派的称谓。南昆即“昆腔”(亦名“昆山腔”、“昆曲”、“昆剧”)，因起源于昆山(今属江苏)而得名。表演上风格优美，舞蹈性强。北弋即“京腔”，明末清初江西弋阳腔流传到..
牧童与骏马：蒙古族故事。根据明代蒙古封建主阿拉戈代巴颜的奇闻轶事敷衍而成。因文中有小骏马出现，所以往往被附在散韵结合体《成吉思汗两匹骏马》篇后，当作续篇流传。写成吉思汗俘获了相马师的儿子，把他送给阿拉戈代当牧..