苗族季节歌。
流传于贵州黔东南地区。开头即描写了秋冬的景色,然后唱出了各种动物在严冬时的苦楚,以及它们对冬的怨恨和对春的渴望。最后唱冬去春来的喜悦。该歌与《春季歌》为姊妹歌,可单独演唱,亦可联唱。
联唱时,一般是先唱该歌,后唱《春季歌》。同时,它与《活路歌》也有联系,但《活路歌》着眼于农事,而该歌与《春季歌》则侧重于季节景象的描绘。
苗族季节歌。
流传于贵州黔东南地区。开头即描写了秋冬的景色,然后唱出了各种动物在严冬时的苦楚,以及它们对冬的怨恨和对春的渴望。最后唱冬去春来的喜悦。该歌与《春季歌》为姊妹歌,可单独演唱,亦可联唱。
联唱时,一般是先唱该歌,后唱《春季歌》。同时,它与《活路歌》也有联系,但《活路歌》着眼于农事,而该歌与《春季歌》则侧重于季节景象的描绘。
调无常:民间小戏剧目。系目连戏之一折。流行于浙江绍兴一带。写无常鬼持阎王所出勾票去勾摄“恶贯满盈”者的灵魂;他富有人性,见死者家属哭得悲痛,就暂放死者“还阳半刻”,以致遭到阎王责打。有趣的是剧中出现了“小无常”..
东巴经文学:泛指收入纳西族多神教“东巴教”象形文字经卷“东巴经”中的古代文学作品,包括神话、史诗、歌谣、故事、谚语等。大致分为早、中、晚三期。早期多为简短的祝词或短歌,也有反映人与自然、疾病灾祸斗争的神话故..
点睛:汉族传说。流传于江苏一带。相传顾恺之刚一出世就死去了母亲。到他懂事以后,非常思念母亲,天天缠着父亲给他讲述母亲的长相、性情、穿戴。他从七八岁开始就决心把想象中的母亲画出来,一连画了几年。每过半年就把画像..
阿巴达尼与老虎发誓:珞巴族故事。写老虎和阿巴达尼都是大地母斯金生的孩子。一天他们到山上打猎,扑杀了许多山老鼠,老虎拿起来就往嘴里填,而阿巴达尼却烧熟了吃。结果老虎身上长满了毛,并长出了两颗锋利的虎牙。老虎十分悔..
东司庙:汉族传说。流传于湖北。相传张居正从小聪明,在江陵县岑河口的东司庙读书。一天,巡抚顾应璘来此察访,在东司庙前大树下纳凉,和尚忙献上西瓜解暑。教书先生出来参见,顾巡抚遂念出“东司和尚送西瓜,些小礼物”的上联,叫先..