[诗经]惜誓

惜誓：
惜余年老而日衰兮，可叹我年老而日渐衰弱啊，
岁忽忽而不反。时光匆匆一去不返。
登苍天而高举兮，登临天际而举头四望啊，
历众山而日远。经历众山去国日远。
观江河之纡曲兮，目睹长江黄河纡徐曲折啊，
离四海之霑濡。遭遇四海风波而湿衣。
攀北极而一息兮，攀上北极星界权作休息啊，
吸沆瀣以充虚。①呼吸清和之气以充饥。
飞朱鸟使先驱兮，使朱雀前飞作我先导啊，
驾太一之象舆。驾驭太一之神的象舆。
苍龙蚴虬于左骖兮，②左骖的青龙屈曲而行啊，
白虎骋而为右騑。右騑的白虎自由奔驰。
建日月以为盖兮日月就是我树立的车盖啊，
载玉女于后车。后车载着美丽的玉女。
驰骛于杳冥之中兮，驰奔在虚灵杳冥的境界中啊，
休息乎昆仑之墟。歇息在昆仑之墟。
乐穷极而不厌兮，游乐无穷永不厌倦啊，
愿从容乎神明。愿随神明从容观览。
涉丹水而驰骋兮，渡涉赤水继续驰骋啊，
右大夏之遗风。感受大夏国的古老遗风。
黄鹄之一举兮，黄鹄一飞千里之遥啊，
知山川之纡曲。知晓山川的迂回曲折。
再举兮，再飞而高瞻远瞩啊，
睹天地之圆方。看清了天圆地方的形状。
临中国之众人兮，俯见故国的世俗之辈啊，
托回飚乎尚羊。凭借回风继续彷徨。
乃至少原之野兮，来到了仙人所居的少原啊，
赤松王乔皆在旁。赤松王乔都近在身旁。
二子拥瑟而调均兮，二人抱瑟而试其音调啊，
余因称乎清商。我则对清商之曲激赏。
淡然而自乐兮，淡泊宁静自有乐趣啊，
吸众气而翱翔。吸餐自然之气以翱翔。
念我长生而久仙兮，思虑我虽长生成仙啊，
不如反余之故乡。不如返回久别的故乡。
黄鹄后时而寄处兮，黄鹄失时而难寻寄处啊，
鸱枭群而制之。却被成群的鸱枭所控制。
神龙失水而陆居兮，神龙去水而处于陆地啊，
为蝼蚁之所裁。必为蝼蚁蚍蜉所欺。
夫黄鹄神龙犹此兮，鹄与龙的命运尚且如此啊，
况贤者之逢乱世哉！何况贤人之遭逢乱世！
寿冉冉而日衰兮，年寿荏冉生命日衰啊，
固儃回而不息。③世事仍如转蓬不息。
俗流从而不止兮，俗人随从而不知所止啊，
众枉聚而矫直。邪恶蜂起反欲矫变忠直。
或偷合而苟进兮，有人苟合偷生而得进啊，
或隐居而深藏。有人隐身僻居藏其颖。
若称量之不审兮，可悲称量事物之不分明啊，
同权概而就衡。④贤愚高下难以权衡。
或推迻而苟容兮，有人随势推移而阿世啊，
或直言之谔谔。有人直言谔谔难苟合。
伤诚是之不察兮，可叹不能体察这种忠诚啊，
并纫茅丝以为索。竟把丝与茅纫为一索。
方世俗之幽昏兮，时值世俗幽暗不明啊，
眩白黑之美恶。惑乱了白黑与美恶。
放山渊之龟玉兮，，抛弃山中之玉和渊中之龟啊，
相与贵夫砾石。共相宝贵瓦砾与小石。
梅伯数谏而至醢兮，⑤梅伯多次谏诤被剁成肉酱啊，
来革顺志而用国。⑥来革阿顺取谀却当国。
悲仁人之尽节兮，可怜仁人尽其节概啊，
反为小人之所贼。⑦反被小人所戕贼。
比干忠谏而剖心兮，比干尽忠输谏遭剖心啊，
箕子被发而佯狂。⑧箕子散发而佯装疯狂。
水背流而源竭兮，水横流而源泉枯竭啊，
木去根而不长。木去其根就不能生长。
非重躯以虑难兮，不是吝惜身体顾虑赴难啊，
惜伤身之无功。已矣哉！而是哀惜身未成功。罢了！
独不见夫鸾凤之高翔兮，岂不见鸾鸟凤凰翱翔啊，
乃集大皇之野。⑨成群聚集在天界之上。
循四极而回周兮，循环四方而回旋啊，
见盛德而后下。觅见盛德之君乃临降。
彼圣人之神德兮，那有神圣德行的圣人啊，
远浊世而自藏。远离浊世而隐遁自藏。
使麒麟可得羁而系兮，假使麒麟也能羁绊束缚啊，
属何以异乎犬羊？又与犬羊有什么两样？

【注】①沆瀣(hangxie)：天界清和之气。②蚴虬(youqiu)：屈曲行动的样子。骖(can)：夹辕的服马之外的马叫骖马，也叫騑马，左右各一。故此有“左骖”、“右騑”之语。③檀(chan)回：徘徊。④概：量粟麦时用以刮平斗斛的工具，即所谓平斛木。⑤醢(hai)：肉酱。⑥梅伯、来革：据说都是商纣王时的臣子。梅伯屡次谏诤，被商纣王处以醢刑。来革则奸佞进谮，深受商纣王宠信，地位通显。⑦贼：戕害。⑧比干、箕子：据说都是商纣王时忠臣。比干常冒死进谏。商纣王怒而剖之，以观圣人之心。箕子惧祸，被发佯狂。⑨大皇：天也。

此篇作者生活的年代在贾谊之后刘向之前。或以为贾谊所作，其实不确。本篇的思想倾向与《吊屈原赋》所谓“