汉“乐府”：汉代的诗歌体裁。《汉书·艺文志》记载：“自考武立乐府而采歌谣,于是有赵、代之讴,秦、楚之风;皆感于哀乐,缘事而发。”乐府诗有郊庙歌、燕射歌及舞曲,是贵族特制的乐府,有较高的文学价值;鼓吹曲和横吹曲是军乐,用于宫廷朝会和贵族出行等场合;此外还有相和歌和杂曲等。汉乐府民歌反映民间疾苦,贫困和漂泊,揭露上层社会的腐朽;描写爱情和婚姻的诗篇,留下了当时的时代风貌。汉乐府形式多样,有四言诗、五言诗、杂言诗;有抒情诗和叙事诗;运用比兴和铺陈的手法颇为成功。《汉书·艺文志》录当时各地民歌俗曲138首,宋人郭茂倩所编的《乐府诗集》是收集乐府歌辞最完备的总集。
北宋“江西诗派”：北宋末年吕本作《江西诗社宗派图》列举“合二十五人,以为法嗣”,故得名。这些诗人并非江西籍,南宋的一些词人也列入此派。主要代表是黄庭坚和陈师道。他们不主张用诗“强谏”,认为诗不应该“怨愤”;..
蒋光慈：笔名蒋光赤,又名蒋侠僧,安徽六安人。五四运动时期参加学生运动,不久加入中国共产党,后被派往苏联学习。是最早歌颂十月革命的诗人之一。1925年回国,出版诗集《新梦》。1928年参加组织太阳社,主编《时代文艺》、..
唐“新乐府诗派”：唐代诗人白居易和元稹倡导的诗歌运动。继承乐府诗传统,反对“嘲风雪、弄花草”的形式主义诗风,提倡“文章合为时而著,歌诗合为事而作”(白居易：《与元九书》);主张“非求宫律高,不务文字奇”(白居易：《..
魏“建安七子”：建安时期孔融(153—208)、阮瑀(192—212)、应玚(?—217)、陈琳(?—217)、刘桢(?—217)、徐干(171—217)、王粲的并称。建安文学的主要成就是诗歌,是“建安风骨”的核心。他们同居邺中,继承《乐府》的传..
宋“婉约词派”：宋代的一种词派。以秦观、贺铸、李清照为代表,还有晏殊、晏几道、周邦彦(1056—1121)、柳永等。五代以温庭筠为首的“花间词派”,到了宋代逐步形成一种婉约词风,与“豪放词派”并列为我国古代两大词派..