排比：修辞格的一种。又称排叠。把结构基本相同、语气基本一致、内容紧密相联的一组句子排列在一起。如：“即即!即即!即即!/即即!即即!即即!/茫茫的宇宙,冷酷如铁!/茫茫的宇宙,黑暗如漆!茫茫的宇宙,腥秽如血!”(郭沫若：《凤凰涅槃·凤歌》)诗中的排比句气势如虹,感情如火山爆发,诗意层层递进,淋漓尽致地抒发了反对封建束缚的情怀。
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汉“乐府”：汉代的诗歌体裁。《汉书·艺文志》记载：“自考武立乐府而采歌谣,于是有赵、代之讴,秦、楚之风;皆感于哀乐,缘事而发。”乐府诗有郊庙歌、燕射歌及舞曲,是贵族特制的乐府,有较高的文学价值;鼓吹曲和横吹曲是..
北宋“江西诗派”：北宋末年吕本作《江西诗社宗派图》列举“合二十五人,以为法嗣”,故得名。这些诗人并非江西籍,南宋的一些词人也列入此派。主要代表是黄庭坚和陈师道。他们不主张用诗“强谏”,认为诗不应该“怨愤”;..
蒋光慈：笔名蒋光赤,又名蒋侠僧,安徽六安人。五四运动时期参加学生运动,不久加入中国共产党,后被派往苏联学习。是最早歌颂十月革命的诗人之一。1925年回国,出版诗集《新梦》。1928年参加组织太阳社,主编《时代文艺》、..
对偶：修辞格的一种。又称对仗。把字数相等、句法相似、语气一致,内容紧密联系的一对句子或一对短语联成一对。如：“无边的大海波涛汹涌……/呵,无边的/大海/波涛/汹涌——//生活的浪花在滚滚沸腾……/呵,生活的/浪花/在..
魏“建安七子”：建安时期孔融(153—208)、阮瑀(192—212)、应玚(?—217)、陈琳(?—217)、刘桢(?—217)、徐干(171—217)、王粲的并称。建安文学的主要成就是诗歌,是“建安风骨”的核心。他们同居邺中,继承《乐府》的传..