[四书]为己为人:孔子区别两种学者的修养目的。
《论语·宪问》:“子曰:‘古之学者为己,今之学者为人’。”意谓古时的学者,志在把自己修养好,现在的学者,志在示人以所学。何晏《集解》引孔安国曰:“为己,履而行之;为人,徒能言之。”程颐《论语解》:“为己,欲得之于己也。为人,欲见知于人也。”
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[四书]为间:即“有间”,片刻,片时,一会儿。 《孟子·滕文公上》:“徐子以告夷子,夷子怃然。为间,曰:‘命之矣。’”赵岐注:“为间者,有顷之间也。”《孟子·尽心下》:“山径之蹊间,介然用之而成路;为间不用,则茅塞之矣。” ..
[四书]公叔文子:春秋时卫国大夫。 名发。为人廉静,时称不言不笑不取。曾荐其家臣僎为大夫,同升于公朝。卒,谥贞惠文子。 孔子称其可以为“文”。《礼记·檀弓》载有其事。 《论语·宪问》:“子问公叔文子于公明贾曰:‘信..
[四书]为佞:卖弄口才。《论语·宪问》:“微生亩谓孔子曰:‘丘何为是栖栖者与?无乃为佞乎?”佞,指口才。孔子赞扬仲弓为人重厚而简默,虽不善口才但专注于行仁,是为不佞,他说:“雍也仁而不佞”,又提出:“不知其仁,焉用佞?”(《论语..
[四书]今此下民,或敢侮予:意谓住在下面的人们谁敢把我欺。 《孟子·公孙丑上》:“《诗》云:‘迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。今此下民,或敢侮予?’”此诗见于《诗·豳风·鸱鸮》。 “此”原诗作“女”,同汝。 诗句以鸱..
[四书]方人:意为评论他人的短长。 《论语·宪问》:“子贡方人。”何晏《集解》引孔安国曰:“比方人也。”朱熹《论语集注》:“比方人物而较其短长,虽亦穷理之事。”一说意为言人之过失。 《经典释文》:“郑(玄)本作谤,谓言..