[四书]执德不弘

[四书]执一：一种思维认识方法。 意为固执不变，执着一点。《孟子·尽心上》：“子莫执中，执中为近之。执中无权，犹执一也。 ”孟子认为：子莫主张执中，这一方法是近乎正确的，但如果执中时没有灵活性，不知道变通，那也还是固执一偏..

[四书]刑罚：即刑与罚。 上古时二者有区别：刑，特指肉刑与死刑；罚指以金抵刑的惩罚。后来泛指对罪犯实行惩罚的强制方法。 儒家并不绝对排斥刑罚，孔子主张据礼乐制度给予处罚。《论语·子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不..

[四书]邦：①国家。 古代诸侯封国。后泛指国家。 《论语·学而》：“夫子至于是邦，必闻其政，求之与?抑与之与?”②分封。与“封”字古通用。 《论语·季氏》：“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。”《..

[四书]对：①对答，答复。 《论语·为政》：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”《孟子·告子下》：“屋庐子不能对，明日之邹以告孟子。”②回报，报答。 《孟子·梁惠王下》：“《诗》云：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下..

[四书]礼貌：对人恭敬有礼。 《孟子·告子下》：“虽未行其言也，迎之致敬以有礼，则就之。礼貌衰，则去之。”赵岐注：“礼者，接之以礼也；貌者，颜色和顺，有乐贤之容。”《孟子·离娄下》：“夫子与之游，又从而礼貌之，敢问何也?”《孟子..

[四书]圣王：儒家所称三代以前至治盛世时的君主，原专指尧舜禹，因其设礼义、定制度，大治天下而被孔孟奉为圣王。 后引申指“用之于礼义战胜”、“贵勇敢强有力”的“盛德之士”。《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣，处士..