[四书]正其身：儒家的政治与伦理主张。
意即端正自身。《论语·子路》：“子曰：‘苟正其身矣，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?’”又曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”这里“其”系指当政者而言。认为治理国政，事情行得通，得到百姓信从；端正自己，为人表率极为重要。
这一伦理道德思想与政治思想密切相连，孔子认为个人的道德修养与治国平天下一致，能正其身就能正其民。《论语·颜渊》：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正。”儒家后继者继承并发挥了这一思想。
《中庸》：“正己而不求于人，则无怨，”“知所以修身，则知所以治人。”《孟子·尽心上》：“正己而物正。”《孟子·公孙丑上》：“射者正己而后发”，《孟子·万章上》：“吾未闻枉己而后正人者也。”《大学》则进一步提出：以修身为本的“三纲领”(明明德、亲民、止至善)，“八条目”(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下)。
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