[四书]勿欺也，而犯之：孔子所主张的事君之道。
意谓不要欺骗君主，但也不要怕冒犯他。《论语·宪问》：“子路问事君。子曰：‘勿欺也，而犯之。
’”何晏《集解》引孔安国曰：“事君之道，义不可欺，当能犯颜谏争。
”刘宝楠《论语正义》：“注以‘勿欺’即谓能犯颜谏争也。”而朱熹则认为“子路性勇，凡言于人君，要他听，或至于说得太过，则近乎欺”(《朱子语类》卷四十四)，以言过其实为欺。孔子的这种事君之道对儒家后继者影响颇大。
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[四书]为仁由己：孔子提倡的修养方法。 意为实行仁德修养全靠自己。《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。 为仁由己，而由人乎哉?’”何晏《集解》：“为仁由己，而由人乎哉?言行善由己..
[四书]毋意毋必毋固毋我：孔子认识论的命题。 意思是：不主观臆测，不事先绝对肯定，不拘泥固执，不唯我独尊、自私自利。《论语·子罕》：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”毋可作无解，《史记·孔子世家》述此事作“无意，无必，无固，无我..
[四书]公孙衍：战国纵横家。 号犀首。魏阴晋(今陕西华阴东)人。初事秦惠王，为秦大良造。后与张仪不善，归魏为将。 主合纵抗秦。魏惠王后元十二年(前323)，使魏、韩、赵、燕、中山“五国相王”以抗秦。 魏襄王时为魏相，逐..
[四书]正而不谲：孔子对齐桓公霸业的评论。 意谓作风正派，不诡诈，不耍手段。《论语·宪问》：“子曰：‘晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。’”董仲舒《春秋繁露·玉英》：“《论语》：‘晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。’谲，权也；正..
[四书]为政：①篇名。 《论语》的第二篇。凡二十四章。 记述孔子“为政以德”，“道之以德，齐之以礼”，“举直错诸枉”的政治思想，以及主张“多闻”、“多见”、学思并重、温故知新、“知之为知之”的教育思想。②执行政治..